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微旨
抱朴子曰．余聞歸同契合者．則不言而信著．途殊別孤者．雖忠告而見疑．夫尋常咫尺之近理．人聞取舍之細事．沉浮過於金羽．皂白分於粉墨．而抱惑之士．猶多不辨焉．豈況說之以世道之外．示之以至微之旨．大而笑之．其來久矣．豈獨今哉．夫明之所及．雖玄陰幽夜之地．豪釐芒髮之物．不以為難焉．苟所不逮者．雖日月麗天之炤灼．嵩岱干雲之峻峭．猶不能察焉．黃老玄聖．深識獨見．開祕文於名山．受仙經於神人．蹶埃塵以遺累．凌大遐以高躋．金石不能與之齊堅．龜鶴不足與之等壽．念有志於將來．愍信者之無文．垂以方法．炳然著明．小修則小得．大為則大驗．然而淺見之徒．區區所守．甘於蓼夢而不識猨蜜．酣於醨酪而不賞醇醪．知好生而不知有養生之道．知畏死而不信有不死之法．知飲食過度之速疾病．而不能節肥甘於其口也．知極情恣欲之致枯損．而不知割懷於所欲也．余雖言神仙之可得．安能令其信乎．
或人難曰．子體無參午達理．奇毛通骨．年非安期彭祖多歷之壽．目不接見神仙．耳不獨聞異說．何以知長生之可獲．養性之有徵哉．若覺玄妙於心得．運逸鑒於獨見．所未敢許也．夫衣無蔽膚之具．資無謀夕之儲．而高談陶朱之術．自同猗頻之策．取譏論者．其理必也．抱痼疾而言精和．鵲之伎．屢奔北而稱究孫．吳之算．人不信者．以無效也．
余答曰．夫寸鮹汎迹濫水之中．則謂天下無四海之廣也．芒竭宛轉果核之內．則謂八極之界盡於玆也．雖告之以無涯之浩汗．語之以宇宙之恢闊．以為空言．必不肯信也．若令吾眼有方瞳．耳長出頂．亦將控飛龍而駕慶雲．痠流電而造倒景．子又將安得而詰我．設令見我．又將呼為天神地祇異類之人．豈為我為學之所致哉．始聊以先覺挽引同志．豈強令吾子之徒皆信之哉．若令家戶有仙人．屬目比肩．吾子雖蔽．亦將不疑．但彼人之道成．則蹈青霄而遊紫極．自非通靈．莫之見聞．吾子必為無耳．世人信其臆斷．仗其短見．自非所度．事無差錯．習乎所致．怪乎所希．提耳指掌．終於不悟．其來尚矣．豈獨今哉．
或曰．屢承嘉談．足以不疑於有仙矣．但更自嫌於不能為耳．敢問更有要道．可得單行者否．
抱朴子曰．凡學道．當階階淺涉深．由易以及難．志誠堅果．無所不濟．疑則無功．非一事也．夫根荄不洞地．而求柯條干雲．淵源不泓窈．而求湯流萬里者．未之有也．是故非積善陰德．不足以感神明．非誠心款契．不足以結師友．非功勞不足以論大試．又未遇而求要道．未可得也．九丹金液．最是仙主．然事大費重．不可卒辦也．寶精愛炁．最其急也．并將服小藥以延年命．學近術以辟邪惡．乃可漸階精微矣．
或曰．方術繁多．誠難精備．除置金丹．其餘可修．何者為善．
抱朴子曰．若未得其至要之大者．則其小者不可不廣知也．蓋籍眾術之共成長生也．大而諭之．猶世主治國焉．文武禮律．無一不可也．小而諭之．猶工匠之為車焉．轅輞軸轄．莫或應虧也．所為術者．內修形神．使延年愈疾．外攘邪惡．使禍害不干．比之琴瑟．不可以孑絃求五音也．方之甲冑．不可以一扎待鋒刃也．何者．五音合用不可闕．而鋒刃所集不可少也．凡養生者．欲令多聞而體要．博見而善擇．偏修一事．不足必賴也．又患好事之徒．各仗其所長．
知玄素之術者．則曰唯房中之術可以度世矣．明吐納之道者．則曰唯行氣可以延年矣．知屈伸之法者．則曰唯導引可以難老矣．知草木之方者．則曰唯藥餌可以無窮矣．學道之不成就．由乎偏枯之若此也．淺見之家．偶知一事．便言已足．而不識真者．雖得善方．猶更求無已．以消工棄日．而所施用．意無一定．此皆兩有所失者也．
或本性戇鈍．所知殊尚淺近．便強入名山．履冒毒螯．屢被中傷．恥復求還．或為虎狼所食．或為魍魎所殺．或餓而無絕穀之方．寒而無自溫之法．死於崖谷．不亦愚哉．
夫務學不如擇師．師所聞素狹．又不盡情以教之．因告云．為道不在多也．夫為道不在多．自為已有金丹至要．可不用餘耳．然此事知之者甚希．寧可盡待不必之大事．而不修交益之小術乎．譬猶作家．云不事用他物者．蓋謂有金銀珠玉．在乎掌握懷抱之中．足以供累世之費者耳．苟其無此．何可不廣播百穀．多儲果疏乎．
是以斷穀辟兵．猒劾鬼魅．禁禦百毒．治救眾疾．入山則使猛獸不犯．涉水則令蛟龍不害．經瘟疫則不畏．遇急難則隱形．此皆小事．而不可不知．況過此者．何可不聞乎．
或曰．敢問欲修長生之道．何所禁忌．
抱朴子曰．禁忌之至急．在不傷不損而已．按易內戒及赤松子經及河圖記命符皆云．天地有司過之神．隨人所犯輕重．以奪其算．算減則人貧耗疾病．屢逢憂患．算盡則人死．諸應奪算者．有數百事．不可具論．又言身中有三尸．三尸之為物．雖無形而實魄靈鬼神之屬也．欲使人早死．此尸當得作鬼．自放縱遊行．饗人祭酹．是以每到庚申之日．輒上天白司命．道人所為過失．又月晦之夜．竈神亦上天白人罪狀．
大者奪紀．紀者．三百日也．小者奪算．算者．三日也．或作一日．吾亦未能審此事之有無也．然天道邈遠．鬼神難明．趙簡子．秦穆王皆親受金策於上帝．有土地之明徵．山川草木．井竈洿池．猶皆有精氣．及人身中．亦有魂魄．
況天地為物之至大者．於理當有精神．有精神則宜賞善而罰惡．但其體大而綱疏．不必機發而響應耳．然覽諸道戒．無不云欲求長生者．必欲積善立功．慈心於物．恕己及人．仁逮昆蟲．樂人之吉．愍人之苦．賙人之急．救人之窮．手不傷生．口不勸禍．見人之得．如己之得．見人之失．如己之失．不自貴．不自譽．不嫉妬勝己．不佞謟陰賊．如此乃為有德．受福于天．所作必成．求仙可冀也．
若乃憎善好煞．口是心非．背向異辭．反戾直正．虐害其下．欺罔其上．叛其所事．受恩不感．弄法受賂．縱曲枉直．廢公為私．刑加無辜．破人之家．收人之寶．害人之身．取人之位．侵克賢者．誅戮降伏．謗訕仙聖．傷殘道士．彈射飛鳥．刳胎破卵．春夏燎臘．罵詈神靈．教人為惡．蔽人之善．危人自安．佻人自功．壞人佳事．奪人所愛．離人骨肉．辱人求勝．取人長錢．還人短陌．決放水火．以術害人．迫脇尫弱．以惡易好．強取強求．擄掠致富．不公不平．淫佚傾斜．凌孤暴寡．拾遺取施．欺紿誑詐．好說人私．持人短長．牽天援地．詋詛求直．假借不還．換貸不償．求欲無已．憎拒忠信．不順上命．不敬所師．笑人作善．敗人苗稼．損人器物．以窮人用．以不清潔飲飼他人．輕秤小斗．狹幅短度．以偽雜真．採取姦利．誘人取物．越井跨竈．晦歌朔哭．
凡有一事．輒是一罪．隨事輕重．司命奪其算紀．算盡則死．但有惡心而無惡迹者奪算．若惡事而損於人者奪紀．若算紀未盡而自死者．皆殃及子孫也．諸橫奪人財物者．或計其妻子家口以當填之．以致死喪．但不即至耳．其惡行若不足以煞其家人者．久久終遭水火劫盜．及行求遺器物．若遇縣官疾病．自營醫藥．烹牲祭祀所用之費．要當今足以盡其所取之直也．
故道家言枉煞人者．是以兵刃而更相煞．其取非義之財．不避怨恨．譬若以漏脯救飢．鳩酒解渴．非不暫飽．而死亦及之矣．
其有曾行諸惡事．後自改悔者．若曾枉煞人．財當思救濟應死之人以解之．若妄取人財物．則當思施與貧困以解之．若以罪加人．則當思薦達賢人以解之．皆一倍於所為．則可便受吉利．轉禍為福之道也．能盡不犯之．則必延年益壽．學道速成也．
夫天高而聽卑．物無不鑒．行善不怠．必得吉報．羊公積德布施．詣乎皓首．乃受天墜之金．蔡順至孝．感神應之．郭巨煞子為親．而獲鐵券之重賜．然善事難為．惡事易作．而愚人復以項託．伯牛輩謂天地之不能辨臧否．而不知彼有外名者．未必有內行．有揚譽者不能解陰罪．若以薺菱之生死．而疑陰陽之大氣．亦不足以致遠也．蓋上士所以密勿而僅兔．凡庸所以不得其欲矣．
或曰．道德未成．又未得絕跡名山．而世不同古．盜賊甚多．將何以卻朝夕之患．防無妄之災乎．
抱朴子曰．常以執日．取六癸上土．以和百葉薰草．以泥門戶方一尺．則盜賊不來．亦可取市南門土．及歲破土．月建土．合和為人．以著朱鳥地．亦壓盜也．有急則入生地而止．無患也．天下有生地．一州有生地．一郡有生地．一縣有生地．一鄉有生地．一里有生地．一宅有生地．一房有生地．
或曰．一房有生地．不亦逼乎．
抱朴子曰．經云．大急之極．隱於車軾．如此．一車之中．亦有生地．亦有死地．況一房乎．
或曰．竊聞求生之道．當知二山．不審此山．為何所在．願垂告悟．以祛其惑．
抱朴子曰．有之．非華霍也．非嵩岱也．夫太元之山．難知易求．不天不地．不沉不浮．絕險緬邈．嶵鬼崎嶇．和氣絪緼．神意並遊．玉井泓邃．灌溉匪休．百二十官．曹府相由．離坎列位．玄芝萬株．絳樹特生．其寶皆殊．金玉嵯峨．醴泉出隅．還年之士．挹其清流．子能修之．松喬可儔．此一山也．長谷之山．杳杳巍巍．玄氣飄飄．玉液霏霏．金池紫房．在乎其限．愚人妄往．至皆死歸．有道之士．登之不衰．採服黃精．以致天飛．此二山也．皆古賢之所祕．子精思之．
或曰．願聞真人守身鍊形之術．
抱朴子曰．深哉問也．夫始青之下月與日．兩半同昇合或一．出彼玉池入金室．大如彈丸黃如橘．中有嘉味甘如蜜．子能得之謹勿失．既往不追身將滅．純白之氣至微密．昇于幽關三曲折．中丹煌煌燭無疋．立之命門形不卒．淵乎妙矣難致詰．此先師之口訣．知之者不畏萬鬼五兵也．
或曰．聞房中之事．能盡其道者．可單行致神仙．並可以移災解罪．轉禍為福．居官高遷．商賈倍利．信乎．
抱朴子曰．此皆巫書妖妄過差之言．由於好事增加潤色．至令失實．或亦姦偽造作虛妄．以欺誑世人．藏隱端緒．以求奉事．招集弟子．以規世利耳．夫陰陽之術．高可以治小疾．次可以免虛耗而已．其理自有極．安能致神仙及卻禍致福乎．
人不可以陰陽不交．坐致疾患．若乃縱情恣欲．不能節宣．則伐年命．善其術者．則能卻走馬以補腦．還陰丹以朱陽．釆玉液於金池．到三五於華梁．令人老有美色．終其所禀之天年．
而俗人聞黃帝以千二百女昇天．便謂黃帝單以此事致長生．而不知黃帝於荊山之下．鼎湖之上．飛九丹成．乃乘龍登天也．黃帝自可有千二百女耳．而非單行之所由也．凡服藥千種．三牲之養．而不知房中之術．亦無所益也．
是以古人恐人輕恣情性．故美為之說．亦不可盡信也．玄素諭之水火．水火煞人．而又生人．在於能用與不能耳．
大都知其要法．御女多多益善．如不知其道而用之．一兩人足以速死爾．彭祖之法．最其要者．其他經多煩勞難行．而其為益不必如其書．人少有能為之者．口訣亦有數千言耳．不知之者．雖服百藥．猶不能得長生也．
原文字跡難辨．參照正統道藏太清部．抱朴子內卷六．微旨篇．
志工人員 玄門弟子黃俊誠
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