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老子道德經（老子乙本釋文）
上德不德．是以有德．下德不失德．是以無德．上德無為而無以為也．上仁為之而無以為也．上義為之而有以為也．上禮為之而莫之應也．則攘臂而扔之．故失道而後德．失德而後仁．失仁而後義．失義而後禮．夫禮者．忠信之薄也．而亂之首也．前識者．道之華也．而愚之首也．是以大丈夫居其厚不居其薄．居其實而不居其華．故去彼而取此．
昔得一者．天得一以清．地得一以寧．神得一以靈．谷得一盈．侯王得一以為天下正．其至也．謂天毋已清將恐裂．地毋已寧將恐發．神毋已靈將恐歇．谷毋已盈將竭．侯王毋已貴以高將恐蹶．故必貴以賤為本．必高矣而以下為基．夫是以侯王自謂孤寡不谷．此其賤之本與．非也．故至數輿無輿．是故不欲祿祿若玉．硌硌若石．
上士聞道．勤能行之．中士聞道．若存若亡．下士聞道．大笑之．弗笑不足以為道．是以建言有之曰．明道如費進道如退．夷道如類．上德如谷．大白如辱．廣德如不足．建德如輸．質真如渝．大方無隅．大器晚成．大音希聲．大象無形．道隱無名．夫唯道．善始且善成．
反也者．道之動也．弱也者．道之用也．天下之物生於有．有生於無．
道生一．一生二．二生三．三生萬物．萬物負陰而抱陽．中氣以為和．人之所惡．唯孤寡不谷．而王公以自稱也．物或益之而損．損之而益．人之所教．亦議而教人．強梁者不得其死．吾將以為學父．
天下之至柔．馳騁乎天下之至堅．出於無有．入於無間．吾是以知無為之有益也．不言之教．無為之益．天下希能及之矣．
名與身孰親．身與貨孰多．得與亡孰病．甚愛必大費．多藏必厚亡．故知足不辱．知止不殆．可以長久．
大成如缺．其用不敝．大盈如沖．其用不窮．大直如詘．大辯如訥．大巧如拙．大贏如絀．躁勝寒．靜勝熱．知清靜．可以為天下正．
天下有道．卻走馬以糞．無道．戎馬生於郊．罪莫大可欲．禍莫大於不知足．咎莫憯於欲得．故知足之足．恆足矣．
不出於戶．以知天下．不窺於牖．以知天道．其出彌遠者．其知彌尠．是以聖人不行而知．不見而名．弗為而成．
為學者日益．聞道者日損．損之有又損．以至於無為．無為而無不為矣．將欲取天下．恆無事．及其有事也．又不足以取天下矣．
聖人恆無心．以百姓之心為心．善者善之．不善者亦善之．得善也．信者信之．不信者亦信之．得信也．聖人之在天下也歙歙焉．為天下渾心．百姓皆注其耳目焉．聖人皆咳之．
出生．入死．生之徒十有三．死之徒十有三．而民生生．動皆之死地之十有三．夫何故也．以其生生．蓋聞善執生者．陵行不避兕虎．入軍不被兵革．兕無所椯其角．虎無所錯其爪．兵無所容其刃．夫何故也．以其無死地焉．
道生之．德畜之．物形之而器成之．是以萬物尊道而貴德．道之尊也．德之貴也．夫莫之爵也．而恆自然也．道生之．畜之．長之．育之．亭之．毒之．養之．覆之．生而弗有．為而弗恃．長而弗宰．是謂玄德．
天下有始．以為天下母．既得其母．以知其子．既知其子．復守其母．沒身不殆．塞其穴．閉其門．終身不勤．啟其穴．齊其事．終身不棘．見小曰明．守柔曰強．用其光．復歸其明．無遺身殃．是謂襲常．
使我介有知．行於大道．唯施是畏．大道甚夷．民甚好徑．朝甚除．田甚蕪．倉甚虛．服文采．帶利劍．厭食而資財有餘．是謂盜夸．盜夸．非道也．
善建者不拔．善抱者不脫．子孫以祭祀不絕．修之身．其德乃真．修之家．甚德有餘．修之鄉．其德乃長．修之國．其德乃豐．修之天下．其德乃溥．以身觀身．以家觀家．以國觀國．以天下觀天下．吾何以知天下之然哉．以此．
含德之厚者．比於赤子．蜂癘虺蛇弗螫．據鳥猛獸弗搏．骨筋弱柔而握固．未知牝牡之會而朘怒．精之至也．終日號而不嚘．和之至也．知和曰常．知常曰明．益生曰祥．心使氣曰強．物壯則老．謂之不道．不道早已．
知者弗言．言者弗知．塞其穴．閉其門．和其光．同其塵．挫其銳而解其紛．是謂玄同．故不可得而親也．亦不可得而疏．不可得而利．亦不可得而害．不可得而貴．亦不可得而賤．故為天下貴．
以正治國．以奇用兵．以無事取天下．吾何以知其然也哉．夫天下多忌諱．而民彌貧．民多利器．而國家滋昏．人多智能．而奇物滋起．法物滋章．而盜賊多有．是以聖人之言曰．我無為而民自化．我好靜而民自正．我無事而民自富．我欲不欲而民自樸．
其正政閔閔．其民屯屯．其政察察．其民缺缺．福．禍之所伏．孰知其極．其無正也．正復為奇．善復為妖．人之迷也．其日固久矣．是以方而不割．廉而不刺．直而不紲．光而不耀．
治人事天．莫若嗇．夫唯嗇．是以早服．早服是謂重積德．重積德則無不克．無不克則莫知其極．莫知其極．可以有國．有國之母．可以長久．是謂深根固柢．長生久視之道也．
治大國若亨烹小鮮．以道蒞天下．其鬼不神．非其鬼不神也．其神不傷人也．非其神不傷人也．聖人亦弗傷也．夫兩不相傷．故德交歸焉．
大國者．下流也．天下之牝也．天下之交也．牝恆以靜勝牡．為其靜也．故宜為下也．故大國以下小國．則取小國．小國以下大國．則取於大國．故或下以取．或下而取．故大國者不過欲並畜人．小國不過欲入事人．夫皆得其欲．則大者宜為下．
道者．萬物之注也．善人之寶也．不善人之所保也．美言可以市．尊行可以加人．人之不善．何棄之有．故立天子．置三卿．雖有共之璧以先四馬．不若坐而進此．古之所以貴此道者何也．不謂求以得．有罪以免與．故為天下貴．
為無為．事無事．味無味．大小多少．報怨以德．圖難乎其易也．為大乎其細也．天下之難作於易．天下之大作於細．是以聖人終不為大．故能成其大．夫輕諾必寡信．多易必多難．是以聖人猶難之．故終於無難．
其安也易持．其未兆也易謀．其脆也易判．其微也易散．為之於其未有也．治之於其未亂也．合抱之木．作於毫末．九成之台．作於𩬅蔂土．百千之高．始於足下．為之者敗之．執者失之．是以聖人無為也．故無敗也．無執也．故無失也．民之從事也．恆於其成而敗之．故曰．慎終若始．則無敗事矣．是以聖人欲不欲．而不貴難得之貨．學不學．復眾人之所過．能輔萬物之自然．而弗敢為．
古之為道者．非以明民也．將以愚之也．夫民之難治也．以其智也．故以智知國．國之賊也．以不智知國．國之德也．恆知此兩者．亦稽式也．恆知稽式．是謂玄德．玄德深矣．遠矣．與物反也．乃至大順．
江海所以能為百谷王者．以其善下之也．是以能為百谷王．是以聖人之欲上民也．必以其言下之．其欲先民也．必以其身後之．故居上而民弗重也．居前而民弗害．天下皆樂推而弗厭也．不以其無爭與．故天下莫能與爭．
小國寡民．使有十百人器而勿用．使民重死而遠徙．有舟車無所乘之．有甲兵無所陳之．使民復結繩而用之．甘其食．美其服．樂其俗．安其居．鄰國相望．雞犬之聲相聞．民至老死不相往來．
信言不美．美言不信．知者不博．博者不知．善者不多．多者不善．聖人無積．既以為人．己愈有．既以予人矣．己愈多．故天之道．利而不害．人之道．為而弗爭．
天下皆謂我大．大而不肖．夫唯不肖．故能大．若肖．久矣其細也夫．我恆有三寶．持而寶之．一曰慈．二曰儉．三曰不敢為天下先．夫慈．故能勇．儉．故能廣．不敢為天下先．故能為成器長．今舍其慈．且勇．舍其儉．且廣．舍其後．且先．則死矣．夫慈．以戰則勝．以守則固．天將建之．如以慈垣之．
故善為士者不武．善戰者不怒．善勝敵者弗與．善用人者為之下．是謂不爭之德．是謂用人．是謂配天．古之極也．
用兵有言曰．吾不敢為主而為客．不敢進寸而退尺．是謂行無行．攘無臂．執無兵．扔無敵．禍莫大於無敵．無敵近亡吾寶矣．故抗兵相若．而哀者勝矣．
吾言易知也．易行也．而天下莫之能知也．莫之能行也．夫言有宗．事有君．夫唯無知也．是以不我知．知者希．則我貴矣．是以聖人被褐而懷玉．
知不知．尚矣．不知知．病矣．是以聖人之不病也．以其病病也．是以不病．
民之不畏威．則大威將至矣．毋狎其所居．毋厭其所生．夫唯弗厭．是以不厭．是以聖人自知而不自見也．自愛而不自貴也．故去彼而取此．
勇於敢則殺．勇於不敢則活．此兩者或利或害．天之所惡．孰知其故．天之道．不戰而善勝．不言而善應．弗召而自來．坦而善謀．天網恢恢．疏而不失．
若民恆且不畏死．若何以殺懼之也．使民恆且畏死．而為奇者吾得而殺之．夫孰敢矣．若民恆且必畏死．則恆有司殺者．夫代司殺者殺．是代大匠斲．夫代大匠斲．則希不傷其手．
人之飢也．以其取食稅之多．是以飢．百姓之不治也．以其上之有以為也．是以不治．民之輕死也．以其求生之厚也．是以輕死．夫唯無以生為者．是賢貴生．
人之生也柔弱．其死也倴信堅強．萬物草木之生也柔脆．其死也枯槁．故曰．堅強．死之徒也．柔弱．生之徒也．是以兵強則不勝．木強則兢．故強大居下．柔弱居上．
天之道．猶張弓也．高者抑之．下者舉之．有餘者損之．不足者補之．故天下之道．損有餘而益不足．人之道．損不足而奉有餘．夫孰能又有餘而有以奉於天者．唯有道者乎．是以聖人為而弗有．成功而弗居也．若此其不欲見賢也．
天下莫柔弱於水．而攻堅強者莫之能先．以其無以易之也．水之勝剛也．弱之勝強也．天下莫弗知也．而莫之能行也．是故聖人之言云．曰．受國之詬．是謂社稷之主．受國之不祥．是謂天下之王．正言若反．
和大怨．必有餘怨．安可以為善．是以聖人執左契而不以責於人．故有德司契．無德司徹．天道無親．常與善人．
道．可道也．非恆道也．名．可名也．非恆名也．無名．萬物之始也．有名．萬物之母也．故恆無欲也．以觀其妙．恆有欲也．以觀其所噭．兩者同出．異名同謂．玄之又玄．眾妙之門．
天下皆知美之為美．惡已．皆知善．斯不善矣．有、無之相生也．難、易之相成也．長、短之相形也．高、下之相盈也．音、聲之相和也．先、後之相隨．恆也．是以聖人居無為之事．行不言之教．萬物作而弗始．為而弗恃也．成功而弗居也．夫唯弗居．是以弗去．
不上賢．使民不爭．不貴難得之貨．使民不為𡨴．不見可欲．使民不亂．是以聖人之治也．虛其心．實其腹．弱其志．強其骨．恆使民無知無欲也．使夫知不敢弗為而已．則無不治矣．
道沖．而用之又弗盈也．淵呵似萬物之宗．挫其銳．解其紛．和其光．同其塵．湛呵似或存．吾不知其誰之子也．象帝之先．
天地不仁．以萬物為芻狗．聖人不仁．以百姓為芻狗．天地之間．其猶橐鑰與．虛而不屈．動而愈出．多聞數窮．不若守於中．
谷神不死．是謂玄牝．玄牝之門．是謂天地之根．綿綿呵其若存．用之不勤．
天長．地久．天地之所以能長且久者．以其不自生也．故能長生．是以聖人退其身而身先．外其身而身先．外其身而身存．不以其無私與．故能成其私．
上善如水．水善利萬物而有爭．居眾人之所惡．故幾於道矣．居善地．心善淵．予善天．言善信．政善治．事善能．動善時．夫唯不爭．故無尤．
持而盈之．不若其已．揣而允之．不可長葆也．金玉盈室．莫之能守也．貴富而驕．自遺咎也．功遂身退．天之道也．戴營魄抱一．能毋離乎．摶氣至柔．能嬰兒乎．滌除玄鑑．能毋有疵乎．愛民活國．能毋以知乎．天門啟闔．能為雌乎．明白四達．能毋以知乎．生之．畜之．生而弗有．長而弗宰也．是謂玄德．
卅輻同一轂．當其無有．車之用也．埏埴而為器．當其無有．埴器之用也．鑑戶牖．當其無有．室之用也．故有之以為利．無之以為用．
五色使人目盲．馳騁田獵使人心發狂．難得之貨使人之行妨．五味使人之口爽．五音使人之聾．是以聖人之治也．為腹而不為目．故去彼而取此．
寵辱若驚．貴大患若身．何謂寵辱若驚．寵之為下也．得之若驚．失之若驚．是謂寵辱若驚．何謂貴大患若身．吾所以有大患者．為吾有身也．及吾無身．有何患．故貴為身於為天下．若可以托天下矣．愛以身為天下．如可以寄天下矣．
視之而弗見．名之曰微．聽之而弗聞．名之曰希．之而弗得．名之曰夷．三者不可致詰．故𣁽而為一．一者．其上不謬．其下不忽．尋尋呵不可名也．復歸於無物．是謂無狀之狀．無物之象．是謂忽恍．隨而不見其後．迎而不見其首．執今之道．以御今之有．以知古始．是謂道紀．
古之善為道者．微妙玄達．深不可識．夫唯不可識．故強為之容．曰．與呵其若冬涉水．猶呵其若畏四鄰．嚴呵其若客．渙呵其若凌釋．沌呵其若樸．湷呵其若濁．曠呵其若谷．濁而靜之．徐清．安以動之．徐生．葆此道者不欲盈．是以能敝而不成．
至虛極也．守靜督也．萬物並作．吾以觀其復也．天物芸芸．各復歸於其根．曰靜．靜．是謂覆命．覆命．常也．知常．明也．不知常．妄．妄作凶．知常容．容乃公．公乃王．王乃天．天乃道．道乃久．沒身不殆．
大上下知有之．其次親譽之．其次畏之．其下之．信不足．安有不信．猶呵其貴言也．成功遂事．而百姓謂我自然．故大道廢．安有仁義．智慧出．安有大偽．六親不和．安有孝慈．國家昏亂．安有貞臣．
絕聖棄智．而民利百倍．絕仁棄義．而民復孝慈．絕巧棄利．𡨴賤無有．此三言也．以為文未足．故令之有所屬．見素抱樸．少私而寡欲．
絕學無憂．唯與呵．其相去幾何．美與惡．其相去何若．人之所畏．亦不可以不畏人．恍呵其未央哉．眾人熙熙．若饗於大牢．而春登台．我泊焉未兆．若嬰兒未咳．累呵似無所歸．眾人皆有餘．我愚人之心也．湷湷呵．俗人昭昭．我獨若昏呵．俗人察察．我獨閔閔呵．忽呵其若海．恍呵若無所止．眾人皆有以．我獨門頑以鄙．吾欲獨異於人．而貴食母．
孔德之容．唯道是從．道之物．唯恍唯忽．忽呵恍呵．中有象呵．恍呵忽呵．中有物呵．窈呵冥呵．其中有精呵．其精甚真．其中有信．自今及古．其名不去．以順眾父．吾何以知眾父之然也．以此．
炊者不立．自視者不章．自見者不明．自伐者無功．自矜者不長．其在道也．曰．餘食、贅行．物或惡之．故有欲者弗居．曲則全．枉則正．窪則盈．敝則新．少則得．多則惑．是以聖人執一．以為天下牧．不自視故章．不自見也故明．不自伐故有功．弗矜故能長．夫唯不爭．故莫能與之爭．古之所謂曲全者幾語哉．誠全歸之．
希言自然．飄風不終朝．暴雨不終日．孰為此．天地．而弗能久．又況於人乎．故從事而道者同於道．德者同於德．失者同於失．同於德者．道亦德之．同於失者．道亦失之．
有物混成．先天地生．寂呵寥呵．獨立而不改．可以為天地母．吾未知其名也．字之曰道．吾強為之名曰大．大曰逝．逝曰遠．遠曰反．道大．天大．地大．王亦大．國中有四大．而王居一焉．人法地．地法天．天法道．道法自然．
重為輕根．靜為躁君．是以君子終日行．不遠其輜重．雖有環館．燕處則昭若．若何萬乘之王而以身輕於天下．輕則失本．躁則失君．
善行者無達跡．善言者無瑕謫．善數者不用籌策．善閉者無關鑰而不可啟也．善結者無纏約而不可解也．是以聖人恆善救人．而無棄人．物無棄財．是謂曳明．故善人．善人之師．不善人．善人之資也．不貴其𦐐．不愛其資．雖智乎大迷．是謂妙要．
知其雄．守其雌．為天下溪．為天下溪．恆德不離．恆德不離．復歸於嬰兒．知其白．守其辱．為天下谷．為天下谷．恆德乃足．恆德乃足．復歸於樸．知其白．守其黑．為天下式．為天下式．恆德不忒．恆德不忒．復歸於無極．樸散則為器．聖人用則為官長．夫大制無割．
將欲取天下而為之．吾見其弗得已．夫天下．神器也．非可為者也．為之者敗之．執之者失之．物或行或隨．或熱．或剉．或培或墮．是以聖人去甚．去大．去奢．
以道佐人主．不以兵強於天下．其事好還．師之所處．荊棘生之．善者果而已矣．毋以取強焉．果而毋驕．果而勿矜．果而毋伐．果而毋得已居．是謂果而強．物壯而老．謂之不道．不道早已．
夫兵者．不祥之器也．物或惡之．故有欲者弗居．君子居則貴左．用兵則貴右．故兵者非君子之器．兵者不祥之器也．不得已而用之．铦鮎為上．勿美也．若美之．是樂殺人也．夫樂殺人．不可以得志於天下矣．是以吉事上左．喪事上右．是以偏將軍居左．而上將軍居右．言以喪禮居之也．殺人眾．以悲哀蒞之．戰勝而以喪禮處之．
道恆無名．樸雖小而天下弗敢臣．侯王若能守之．萬物將自賓．天地相合．以俞甘露．民莫之令．而自均焉．始制有名．名亦既有．夫亦將知止．知止所以不殆．卑道之在天下也．猶小谷之與江海也．
知人者．智也．自知．明也．勝人者．有力也．自勝者．強也．知足者．富也．強行者．有志也．不失其所者．久也．死而不忘者．壽也．
道．泛呵其可左右也．成功遂事而弗名有也．萬物歸焉而弗為主．則恆無欲也．可名於小．萬物歸焉而弗為主．可名於大．是以聖人之能成大也．以其不為大也．故能成大．
執大象．天下往．往而不害．安平大．樂與餌．過客止．故道之出言也．曰．淡呵其無味也．視之．不足見也．聽之．不足聞也．用之不可既也．
將欲翕之．必固張之．將欲弱之．必固強之．將欲去之．必固與之．將欲奪之．必固予之．是謂微明．柔弱勝強．魚不可脫於淵．國利器不可以示人．
道恆無名．侯王若能守之．萬物將自化．化而欲作．吾將鎮之以無名之樸．鎮之以無名之樸．夫將不辱．不辱以靜．天地將自正．
志工人員 玄門弟子黃俊誠
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