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為道教正名十四駁——十駁、道教抄襲佛經偽造道書  by 桑楚道人

2014-08-06 正一天師清微派 

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  滿清周安士居士在其大作《安士全書》中論述《道藏》一節說:“道教無所謂《藏》者,唯《道德經》乃為真耳。”後又舉出一大堆道教“抄襲”佛教的證據,後學道淺,雖不敏,但也讀過幾本佛經道典。初期的佛教傳揚不易,所以常依附于黃老道教而行,從早期佛教譯經中出現的“無極”、“守中”、“清靜”等,後漸漸改換道教詞彙為用,如將“非常”改為“無常”、“本無”改為“真空”、“大有”改為“妙有”等等一系列換湯不換藥的行為,都是不爭的事實。其實很多人是先看的佛經,所以以為這些道理都是佛教來的,如果先看《道德經》、《莊子》、《淮南子》、《管子》、《呂氏春秋》等先秦子書,就會發現佛教裡那些有用的東西,很多都是先秦道家裡原來就有的。此外另有改換道經為佛經的如將《太上老君五廚經》改為《佛說三廚經》,將《太上老君安宅八陽妙經》改為《佛說天地八陽神咒經》、《佛說安宅神咒經》,《太上老君說益算神符妙經》改為《佛說七千佛神符經》,《太上老君說報父母恩重經》改為《佛說父母恩重難報經》,《太上老君說百病崇百藥經》改為《大藏治病方》,天臺智者和尚又將《太上玉軸六字氣訣》改為《天臺調氣六字訣》,佛教密宗的准提法、穢跡金剛法等經典,同時借鑒了道教的符籙咒印等等,大藏經中,這類改頭換面的佛經比比皆是。

 

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  佛道二教在歷史的進程中,相互吸收、融合,共同發展是必然的事,談不上什麼抄襲,何必一邊捂著自己的遮羞布,一邊拿著木棍要把人家一棒打死呢。

 

 

策劃 洪百堅
製作單位 道教學術資訊網站
製作 楊大宇
志工人員 楊大宇
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