課誦音樂 ke song yin yue

　　道教科儀音樂之一種。用於道眾每日必行的玄門日誦早晚課，亦稱“早晚壇功課經”之樂。早晚壇功課經音樂，程式基本相同，音樂形態大同小異，一般由下述幾部分內容構成其基本框架：詠唱式韻腔，這類韻腔旋律極其優美動聽，可謂之道教音樂的精華，以深沉、含蓄、婉轉、典雅、古樸為其基本特色。典型韻腔有“澄清韻”、“舉天尊”、“吊掛”、“步虛”等；諷經腔，諷經腔有一定的高低起伏，但並不是成型的韻腔，是一種類似念白的唱法，非常考究語調的清幽恬靜。在速度的快慢與音調的高低起伏上，有一定規律，常常由慢而快，節奏規整早壇功課諷誦的經卷一般為四部，即《太上老君說常清靜經》、《太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經》、《太上靈寶天尊說禳災度厄真經》、《高上玉皇心印妙經》。晚壇功課諷湧的經卷有三部：《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》、  《元始天尊說升天得道真經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》；念咒腔，念咒腔音律音調穩定，節拍、節奏規範，一字一音，上下兩句無限反復，直至咒語念畢。對這種極其簡單的念咒歌腔，有道士形象地稱為“棒棒經”。早壇功課中的念咒通常為“八咒”：《淨心神咒》、《淨口神咒》、《淨身神咒》、《安土地咒》、《淨天地神咒女》、《祝香咒》、《金光神咒》、《玄蘊咒》等。晚課通常有《玄蘊咒》、《土地咒》、《供養咒》、《結齋咒》等；誦誥腔，誦誥腔的樂句節奏，與誥文句式結合十分緊密，誦誥腔節拍也由誥文的句式決定。其旋律簡煉，不用襯字、襯詞，沒有拖腔，對儀式的上下句落音比較規整。早課中常用的有《三清寶誥》、《上清寶誥》、《太清寶誥》等“十二誥”：晚課中常用的有《鬥姆寶誥》、《三官寶誥》、《玄天寶誥》等“九誥”。早、晚功課經所使用的韻腔一般為陽韻，詠唱時主要用鼓、木魚、鐺、鑔、鈴、磬等打擊法器伴奏。有些宮觀加入了笙、管、笛等吹奏樂器，以及二胡、琵琶等絲絃樂器伴奏。