火星的古稱。又名“赤星”、“執法”、“罰星”等，五大行星之一。星占家認為它秉南方火德之精，司夏，主執法，察妖孽。《史記·天官書》：“察剛氣以處熒惑。曰南方火，主夏，日丙丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，人則兵散。以其捨命國。熒惑為勃亂，殘賦，疾、喪、饑、兵。反道二舍以上，居之三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出人，國絕祀。居之，殃還至，雖大當小；久而至，當小及大。其南為丈夫[喪]北為女子喪。若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。與他星斗，光相逮，為害；不相逮，不害。五星皆從而聚於一舍，其下國可以禮致天下。法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，複東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏行五月，出東方。其出西方曰‘反明’，主命者惡之。東行急，一日行一度半。其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰，順之勝，逆之敗。熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。其人守犯太微、軒轅、營室，主命惡之。心為明堂，熒惑廟也。”《正義》引《天官占》雲：“熒惑為執法之星，其行無常，以其捨命國：為殘賊，為疾，為喪，為饑，為兵。環繞句己，芒角動搖，乍前乍後，其殃逾甚。熒惑主死喪，大鴻臚之象；主甲兵，大司馬之義；伺驕奢亂孽，執法官也。”《漢書·天文志》：“熒惑曰南方夏火，禮也，視也。禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑……熒惑，天子理也，故曰雖有明天子，必視熒惑所在。”又《群芳譜》：“火星曰熒惑，曰赤星，曰執法，曰罰星，秉南方火德之精，司夏，主井、鬼、柳、張、翼、軫七星。”此外，熒惑在不同季節有不同的顏色，分別稱作相、王、休、囚、死，其表現之符合常規與否，亦為占斷吉凶之重要依據。《開元占經·熒惑占·熒惑王相休囚死》：“甘氏曰：熒惑之相也，從立春至春之盡，其色則當精明無角芒；熒惑之王也，從立夏以至夏之盡，其色如赤則當比心大星而精明，仲夏之時有芒角；熒惑之休也，從仲夏以至夏之盡及四季王時，其色則當無精明黑黃；熒惑之囚也，從立秋以至秋之盡，其色則當青白，止不行；熒惑之死也，從立冬以至冬之盡，其色則當細小黃黑而不明。此熒惑之常也，其色和經，天下和平。當其相也，而有王色，所居之國受殃；有休色，讒臣誅，國相免；有囚色，國有捕囚及於將相；有死色，大臣誅傷；其留守也，其國兵起；其進舍也，有蟲蝗，五穀傷；其退守也，赤地千里。當其王也，而有相色，蔽主聰；有休色，政令不行；有囚色，讒臣用事，王路不通；有死色，則有大喪；其留守也，不可舉事用兵；其進舍也，其國不祥；其退舍也，有旱殃。當有休色，而有王色，所居之舍，其國受禍，有相色，國亂，百官不從；有囚色，有小兵；有死色，盜賊橫行，廟堂有火災；所居之舍，其國受殃；其進舍也，災傷；其退舍也，利舌危。當其囚也，而有王色，大臣逃亡；有相色，臣下毀傷；有休色，使者冠蓋相望；有死色，白衣成行，丁男從[軍]，獨有老公；所守之舍，道路不通；其進舍也，兵殃；其退舍也，談言洶洶。當其死色，而有王也，宗廟不享；有相色，大臣攝行；有休色，是謂不祥，宗廟失火，邊有侵地；有囚色，丁壯多死以兵，所留舍，其國君遂亡，開其府庫，出其甲兵，四十餘日破亡；其進舍也，數多微風；其退舍也，流水蕩蕩。”