又稱“鼎器”。內丹學將藥物、火候、鼎爐作為內丹功夫的三大要件，鼎爐乃是以外丹術語以喻煉藥之處。丹經謂上乘丹法乙太虛為鼎，太極為爐。又說上品丹法以天地為鼎爐，中品丹法以乾坤為鼎爐，下品丹法以心、腎為鼎爐。陰陽丹法以女子為鼎器，十四歲未來月經者為先天鼎，多用二七、二八、二九未破體女鼎采先天大藥求白虎首經。然亦有用破鼎、老鼎采藥者，但年齡均不過四十歲。清淨派則以乾首為頂，坤腹為爐，鼎器乃煉丹的本根之地，神炁升為鼎，起止為爐，以體內丹田穴為安爐立鼎之處，據大小周天的煉丹程式又有小鼎爐、大鼎爐之分。《參同契》：“偃月法鼎爐”。張伯端《金丹四百字》附詩雲：“鵲橋有路透玄關，立鼎安爐自不難”。《純陽帝君神化妙通紀》：“問曰：何謂爐鼎?答曰：身為玉爐，心為金鼎也。”而洞元子《內丹訣》則以下丹田氣海為鼎：“且上丹田曰泥丸，中丹田曰絳宮，下丹田曰氣海，亦曰鼎。”張紫陽《清華秘文內煉丹訣》直以臍為鼎：“中有三中：心中意、臍中鼎、腎中爐”。柳華陽《金仙證論》：“夫欲照爐鼎者，在夫神炁之機變。當其始也，精生外馳，以神入精中，則呼吸之氣，隨神之號令，攝回中宮，混合神炁，神則為火，而炁為爐。欲令此炁而藏伏者，惟神之禁止。炁則為藥，而神為爐。即古人所謂炁穴為爐是也。乃其采藥運周天者，當從炁穴坤爐而起火，升乾首以為鼎，降坤腹以為爐。即古人所謂乾坤為鼎器者是也。”內丹功法，多系借喻，各家人手不同，解釋有異，鼎爐異名甚多，混然子《還真集》載有：“天心、玄關、土釜、黃庭、黃房、中宮、靈台、蓬壺、鄞鄂、鉛爐、汞灶、神室、藥室、空谷、玄谷、天谷、金穀、規中、命蒂、壺天、虛堂、元宮、玄牝、瓊台、紫府、偃月爐、半升鐺、戊己門、複命關、庚辛室、甲乙戶、西南鄉、神炁穴、朱砂鼎、守乙壇、龍虎穴、黃婆舍、金剛圈、栗棘蓬。”上陽子《金丹大要》亦列有：“乾坤鼎器、坎離匡郭、玄關一竅、太乙神爐、神室、黃房、混然丹鼎、陽爐、陰鼎、玉爐“、金鼎、偃月爐、懸胎鼎、二八爐、朱砂鼎、上下釜、內外鼎、黃金室、威光鼎、東陽造化爐。”《青華秘文內煉丹訣》：“鼎之為器，匪金匪鐵；爐之為具，匪玉匪石。黃庭為鼎，氣穴為爐。黃庭還正在氣穴之上，縷絡相連，是為爐鼎。”又：“丹居鼎內，上水下火。心，動屬火，靜屬水，乃水鼎也。○底，靜屬水，動屬火，乃火鼎也。”青霞翁《丹經直指》：“夫一身，爐也。絳宮，鼎也。今人以脾中黃庭，頂中泥丸為鼎，皆非也。”
1:外丹名詞。指燒煉丹藥之器。參見〝鼎〞條。
2:內丹名詞。身心為鼎爐。丹書云：先把乾坤為鼎器，次轉烏兔藥來烹。乾心也，坤身也。
3:道教供器。供信徒焚香用。有銅鑄、鐵鑄鼎，還有上面雕鑄雲龍、八卦、經文等花紋，例如北京白雲觀四御殿院內明代雲龍鼎爐。