梓潼帝君　zi tong di jun

　　即“文昌帝君”，道教所奉主宰功名、祿位之神．中國古代學問、文章、科舉士子的守護神，在道教神仙系統中地位較高。《歷代神仙通鑒》：其“上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回。”此神最早起源於地方神梓潼神。據《華陽國志》卷：梓潼縣有“惡子祠”，又名“善板祠”，民人以雷杵供奉，原為雷神，唐代以後，梓潼神即源於此。梓潼神，姓張名惡子，一說名亞子。仕晉，戰而死，人們立廟以祭之，或稱其為蛇精，任蜀地守護神，後地位逐漸提高，流傳漸廣。他能預知士人的科舉命運，受到士人崇信。唐玄宗(712~756年在位)、僖宗(873~888)年在位時奔蜀，受梓潼神護佑，於是封其為“濟順王”。宋代極重科舉，各地祀禱神靈保枯功名利祿，風氣極盛，蜀地張亞子祠即梓潼神廟最為靈驗，“士大夫過之，得風送雨，必至宰相；進士過之，得風雨必至殿魁。”據傳王安石幼年時曾過張亞子祠，風雨大作，以後他果然位至丞相。宋真宗咸平(998~1003)年間，封為“英顯武烈王”。宋元有道士假託梓潼帝君降筆作《清河內傳》，自述其身世，言梓潼君本是吳會間人，生於周初，經七十三化，一直為士大夫，後在西晉末年再度降生在越之西之南，姓張，名亞子，字夫，又曰張善熏。少年時操行異于常人，有隱遁之意。夜間獨處一室，常自笑，全身發光，鄰里驚異，紛紛向其祈禱，靈驗之事頗多。後升天登仙而去。玉皇大帝命其掌管文昌星神之府並主管人間祿籍。元仁宋延祜三年(1316)，加封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，梓潼神與文昌星遂合二為一，成為主宰天下文教之神，士人多立祠以祀之。明弘治元年(1488)給事中張九功請正祀，天下學宮皆立文昌祠。清代崇奉之風極盛，每至古曆二月三日文昌帝君生日，朝廷都派官員前往祠廟祭祀。舊時中國各地都建有眾多的文昌廟，以奉祀文昌帝君。(曆世真仙體道通鑒)言其道號六陽，其神貌為：雍容慧顏，坐下駕白騾，隨身帶著天聾、地啞二童，選此二童作侍，為的是避免洩露科舉考題和錄取情況。今四川梓潼縣七曲山仍有古文昌宮一座，殿堂相連，結構宏偉，是文昌帝君的發祥地。《清河內傳》和《梓潼帝君化書》、《文昌帝君陰騭文》均收入《正統道藏》中。

　　神名。《明史》卷一八五：神姓張名亞子，居梓潼縣七曲山。仕晉戰歿，人為立廟。唐宋屢封至英顯王。道家謂帝命梓潼掌文昌府事及人間祿籍。元代加號為帝君。而天下學校亦有祠祀者。