法行先天大道　fa xing xian tian da dao

　　道法理淪主張之—。浯出《道法會元》卷一。五代末至宋代不斷擴大影響的內丹術強調先後天之說，北宋道教哲學亦頗重視對先後天的討論。受此種風氣影響。道法理論中也用先後天之說解釋道法關係。認為，法本無先後之分，所謂先天。只能是無形無象的大道。“道體法用，道無法有，道微法顯。”(《道法會元》卷一《清微道法樞紐》)但“用不出於用而出於體，有不出於有而生於無，顯不兆於顯而兆於微。”(同上)法出於道，故行法中不在於具體做法的枝流末節上講究，而須求掌握大道上用功。“善行持者．行道不行法。”故稱“法行先天大道”。(同上)而對於先天大道，要行持者通過自身精、氣、神的修煉，漸次追求神與道合，方可把握。