泥丸 ni wan
又稱“泥丸宮”。即上丹田。其穴為百會，在頭頂正中。運周天火候，緣督後升至泥丸止；循任前降自泥丸始，以收還精補腦之功。《黃庭內景玉經》：“泥丸百節皆有神。”“泥丸夫人當中立。”“泥丸九真皆有房。”陳櫻甯《黃庭經講義》：“雖周身百節皆有神，惟泥丸之神為諸神為宗。泥丸一部，有四方四隅，並中央，共九位。皆神之所寄。而當中央方圓一寸處，乃百神總會。修煉家不必他求，但存思—部之神，己可享無窮之壽。因此一部之神，非散居別處，而居腦中。泥九夫人，即腦室中央之神。”《道樞·平都篇》：“丹田之上，辟方一寸，是為玄丹之宮，腦精泥丸之魂宮也。夫腦者，一身之靈也，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室也。夫能腦中圓虛以灌真，萬穴直立。千孔生煙，德備天地，混同大方，故曰泥丸。泥丸者，形之上神也。”依現代生理學言，泥丸宮位置正當頭部的松果腺體，具有內分泌機能。由三葉組成，各葉功能不同，與人身體發育、生命力強弱、智力高低、生殖器官功能代謝等有密切關聯。
1:穴位。頭有九宮，兩眉間入一寸為明堂宮， 入三寸為泥丸。為萬神出入之所。皇老三素君，名罕張，主此宮。《雜著捷徑》：天腦者，一身之宗。百神之會，道合太玄，故曰泥丸。2:神名。道教以人體為小天地，各部分皆賦以神名，腦神稱精根，字泥丸。（見《黃庭內景經•至道》）3:指人頭腦宮。《三洞珠囊》卷三引《大有上經》：〝泥丸天帝三一者，乃一身之靈宗，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。是以胃池體方以受物，腦宮圓虛而適真，萬毛植立千孔生𣳈，德備天地，混洞太玄，故名之曰泥丸。泥丸者，體形之上神也〞。煉養家又稱上丹田。洞元子《內丹訣》說：上丹田叫泥丸。其位於兩眉之間的泥丸宮。因此又稱泥丸宮。參見〝泥丸宮〞條。