和合四象　he he si xiang

　  水、火、金、木四象本相間隔，經戊己真土媒介作用，而能和合於一，凝成真胎。宋張伯端《悟真篇》：“離坎若還無戊己，雖含四象不成丹。只緣彼此懷真土，遂使金丹有返還。”又《金丹四百字序》：“以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，是為和合四象。”亦即含眼光為青龍象，調鼻息為白虎象，緘舌氣為朱雀象，凝耳韻為玄武象。元蕭廷芝《金丹大成集》答問“和合四象”：“眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺，精神魂魄，聚於意土也。”《性命圭旨》有“和合四象圖”和“和合四象說”，其曰：“四象者，青龍、白虎、朱雀、玄武也。五行者，金、木、水、火、土也。龍木生火，同屬於心。心者，象帝之先，靈妙本有中之真無也。心若不動，則龍吟雲起，朱雀斂翼，而元氣聚矣。虎金生水，同系乎身。身者，曆劫以來，清淨自無中之妙有也。身若不動，則虎嘯風生，玄龜潛伏，而元精凝矣。精凝氣聚，則金木水火混融於真土之中，而精神魂魄攢簇于真意之內。真意者，乾元也，乃天地之母，陰陽之根，水火之本，日月之宗，三才之源，五行之祖，萬物賴之以生成，千靈承之以舒慘。意若不動，則二物交，三寶結，四象和合，五行攢簇，俱會于中宮，而大丹成矣。故紫陽 云：‘五行全要人中央’，蓋謂此也。”

　　內丹術語。ヾ謂眼色、耳聲、鼻息、口語之觸心具獲無念。《悟真篇》：〝攢簇五行，和合〝四象〞。ゝ謂眼、耳、鼻、舌與光、韻、息、氣相和。《長生詮經》：〝含眼光、凝耳韻、調鼻息、緘舌氣，是謂和合四象〞。《道法會元》卷七十六：以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘口氣，是謂和合四象〞。ゞ四象指青龍、白虎、朱雀、玄武。青龍於五臟為肝，開竅於目，藏魂﹔白虎於五臟為肺，開竅於鼻，藏魄﹔朱雀於五臟為心，開竅於舌，藏神﹔玄武於五臟為腎，開竅於身，藏精。和合指精、神、魂、魄四者諧和於中央脾意土。《性命圭旨》：〝眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四者無漏，則精水、魂木、魄金皆聚於意土之中，謂之〝和合四象〞。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：〝以精氣喻龜蛇，以身心為龍虎，打成一片，謂之〝和合四象〞。々眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺。精神魂魄聚於意土。即謂和合四象。ぁ《指玄篇》：〝以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離之卦，以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是為攢簇五行。以含眼光凝耳韻，調鼻息緘舌氣，是為和合四象。