呼吸　hu xi

　  調息為內丹修煉下手之功法。飲食與呼吸，同為人與自然界進行能量交換的基本途徑。但呼吸所關，為人之生命所須臾不離。因而，各種門派的內丹訣法均以呼吸作為內煉的下手功夫。陳授甯《黃庭經講義》認為：“呼吸往來，必有定所，其扼要乃在廬間。廬間亦名規中，即黃庭也。如能常用調呼吸之功，而又能保守身內精神，不使外漏，則身有餘慶矣。日積月累，回環於方寸之中，以立命根。借身內之元氣，以招攝太空之精神，則自有生以來，歷年損失之精神，皆可還歸於我身，何患老乎?”《性命圭旨·蟄藏氣穴章》：“故我而呼也，則天地之氣，於焉而發而散；我而吸也，則天地之氣，于焉而袁而聚。此天人相與之微，一氣之感通者然也。故天地所以能長且久者。以其呼吸於其內也。人能效天地呼吸於其內，亦可與大地同其長久。以口鼻之氣往來者，外呼吸也。乾坤之氣闔辟者，內呼吸也。外呼吸乃色身上事，接濟後天，以養形體。內呼吸乃法身上事，栽培先天，以養穀神。”《養生秘錄》：“呼則出心與肺，吸則人腎與肝，呼則接天根，吸則接地根，呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。呼吸風雲，凝成金液”。《修真十書·雜著指玄篇》翠虛真人《陰符髓》：“人以一呼一吸。呼則至於根，吸則至於蒂。一吸天氣下降，一呼地氣上騰”。《養生秘錄·中黃內旨》：“‘天地之間，其猶橐龠乎?’乃呼吸之謂也。呼則腎氣升，得土則止，吸則心液降，逢土則息。此即為水火煆煉，而成大丹”。《黃帝八十一難經》卷一《經脈診候論》：“人—呼脈行三寸，一吸脈行三寸。呼吸定息，脈行六寸。人—日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度周於身”。李道純《中和集》卷三《問答語錄》：“以—身言之，呼吸是矣。呼則接天根、是謂之辟；吸則接地根，是謂之合。一呼一吸，化生金液，是謂之變，合辟呼吸．即玄牝之門，天地之根矣。所謂呼吸者，非口鼻呼吸，乃真息合辟也”。薛陽桂《梅華問答篇》：“冬至以後為呼，夏至以後為吸，此一年之呼吸也。而一日之呼吸，則子後為呼，午後為吸，一呼一吸，謂之一息。所謂呼吸者，一呼，口鼻之氣，自內而出，身中真氣，由胸前下降於臍中；一吸，口鼻之氣，自外而入、身中真氣，由尾閭而從脊背上升於頂，要注意於身中，不著意於口鼻，以心寄於息，以耳聽其聲。”

　

　　服氣名詞。指內煉養生中，呼濁吸清，吐故納新，平秘陰陽，和調陰陽臟腑的一種功夫。《養生秘錄》：呼則出心與肺，吸則入腎與肝，呼則接天根，吸則接地根。呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。呼吸風雲，凝成金液。