東嶽大帝　dong yue da di

　　道教五嶽五帝之一。唐代“封東嶽為天齊王”，宋代加封“東嶽曰天齊仁聖帝”，道教沿襲。(《集說詮真》引《事物原會》)“東嶽君諱區更生”，“東嶽泰山君姓玄丘諱目陵，頭建三寶九光夜冠，衣青羽章裙，披九色班裘，帶上皇命神之篆，乘青雲飛輿九色蒼龍，從十二仙官。”(《太上求仙定錄尺素真訣玉文》，《上清眾經諸真聖秘》卷七、《太上九素班符五帝內真經》)“東嶽泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。世俗所奉鬼祠邪精之神，而死者皆歸泰山受罪考焉。泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乘青龍。”(《雲笈七籤》卷七九，《五嶽真形圖序》，《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》)

　　道教神名。道經稱執掌人間賞罰和生死大事的泰山之神。中國古代流行〝五行〞說，而有〝五嶽〞的說法。其中東嶽泰山為五嶽之首，乃〝群山之祖，五嶽之宗，天帝之子，神靈之府也〞（《三教搜神大全》卷一）。《神異經》：〝昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，曰胥勃氏，曰立英氏，子曰金輪氏，弟曰少海氏，妻曰彌輪仙女，夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏，金蟬氏即東嶽帝君也。伏羲氏封為古歲泰華真人。至神農氏賜天符都宮號，至漢明帝封泰山元帥，掌人世居民貴賤高下長短之事，十八地獄六真簿籍，七十二司生死之期〞。秦漢以前，古人認為泰山是〝峻極之地〞，是人與天相通的神地，對其極為崇拜畏敬。帝王登基，必先到泰山封禪告天。漢代以後，盛傳人死後，神魂要回歸泰山，於是登天之途，又變為專治冥鬼的地府。故古人有詩說：〝常恐遊岱宗（泰山），不復見故人〞。傳說泰山神名叫圓常龍，常服青袍，戴蒼碧冠，佩通陽印，統領百神，乘馭青龍（按五行說，東方為木，色青，主生），主治死生及人世貴賤，為冥府眾鬼之主帥，形象威猛，權勢顯赫。東漢明帝時，封泰山神為〝泰山元帥〞。唐武后封為〝天齊君〞，玄宗封為〝天齊王〞。宋真宗時，加號為〝天齊仁聖帝〞。元世祖至元中封為〝東嶽天齊大生仁聖皇帝〞。清朝加封為〝天齊仁聖大帝〞。道教和民間習稱為〝東嶽大帝〞。舊時全國各地普遍建有東嶽廟，常於夏曆三月二十八日東嶽聖誕，舉行祭祀，以禳災祈福。