投龍進簡　　tou long jin jian

　  亦稱投龍簡，簡稱投龍。道教用以通神的一項法術儀式。在舉行金、玉、黃籙醮中，都常用此儀。指在法事中以金龍和符簡置於山、埋於土及投于水，以傳達自己意願，祈求於神明。道教認為：“龍者，雲氣，禦陰陽，合則成體，散則成章，變化不測，人地升天。故三十六天極陽之境，可以驛傳信命，通達玄靈者，其惟龍乎!”(唐代杜光庭《太上黃籙齋儀》卷五十五)而五金為堅剛之物，能通靈合神，所以用金鑄龍形，投之洞府，告盟三元。其龍所用金屬，視貴賤而等差，如朝廷用上金，公侯大臣用次金，士、庶人以銀銅塗。本世紀八十年代在江蘇蘇州市西山林屋山洞、茅山華陽洞都出土過宋代所投金龍，其龍或用金、或鍍金。投龍數目亦視齋醮規格，內容而不等。如下元黃籙儀中以金龍一枚投水府，金龍九枚埋於土；上元金{上竹下錄}拔度生死修齋以金龍五枚投之山水。其簡長一尺二寸，象十二辰，廣二寸四分，法二十四真氣，厚二分，象二儀，上下正方，法日之方景；朝廷用玉版，公侯庶人則用潔白似玉的槿木版；通常一面畫符，一面書告辭，符與告依四季、齋醮內容而有不同。簡分山簡、土簡、水簡三種，山簡封於山間絕岩之中，土簡埋於壇所土中，水簡投于三江大河中。除龍、簡之外，投龍簡儀式中又常用金鈕、玉璧等，且常纏以青絲，“金紐代歃血，青絲代割發”(同上)。玉璧則是古代傳統的祭祀天地山川的信物。投山簡用蒼玉做的圓璧，投土簡用黃玉製成方璧，水簡用黑玉做成六角形(六出，象陰)。投龍簡的儀式，系從五斗米道的“三官手書”演變而來。三官手書原來只以文書置於山、埋於土及投于水，分別致達天、地、水三官。道教在帝王貴族中得到崇奉後，乃糅合傳統的祭祀禮制，傅會以對龍的信仰，制為投龍簡儀式。其意仍在告盟天地水三官。投龍簡時舉行隆重的儀式，在所投的場所前以酒果、肴饌、湯茶等醮獻。正式投前鬚髮願、念投簡頌咒、讀簡文。唐宋時由於帝皇的崇道，各名山洞天都常舉行投龍。明清之後，此禮漸歇；或雖保留其制，但信物儀式都趨於簡單。