防危  fang wei

　　指在內煉金丹過程中須防火候之差失。張伯端《悟真篇·西江月》：“若要修成九轉，先須煉已持心。依時採取定浮沉，進火須防危甚。”仇兆鼇《悟真篇集注》：“煉己持心，在採取之前；防危慮險，在採取之際。可見工夫容易處又有此細密工夫也。”翁葆光注：“依時採取，以分賓主，守雌而不雄，方免危殆。”蕭廷芝《金丹大成集》解釋為：“防火候之差失，忌夢寐之昏迷。翠虛曰：精生有時，時至神知，百刻之中，切忌昏迷。”陳致虛《金丹大要》有“防危護失須知章”，具述防危之七事：“慮險防微，不啻一件。初采之時，日月坎會，龍虎相交；戰爭之際，真人已潛于沉淵，浮沉慎守於規中。是時閉塞三寶，惟當專心致志，否則喪身失命之事。紫陽翁曰：‘依時採取定浮沉，進火須防危甚。’最為初關之緊切者，其一也。採取之時，若或陰陽差亂，日月乖房，外火雖動而行，內符閉息不應，枉費神功者，其二也。若火候過差，水銖不定，源流混濁，藥物不真，空自勞神，有損無益，此其三也。既得黍珠入鼎，須要溫養保扶君心，苟或未善，即恐火化丹失，此其四也。至有學者，備曆艱難，屢經危險，心膽驚怖，平時在懷得丹入鼎，切宜驅除，務令清淨，勿稍牽掛舊慮，以亂心君，是謂滌慮洗心，是謂沐浴。偶或留戀，則恐鉛汞飛走，此其五也。及至十月胎完，脫胎換鼎，不能保固陽神，輕縱出去，則一去而迷途，遂失舍以無歸，此其六也。又有丹成之後，且要識真辨偽，若功行未滿，眼前忽見靈異多端，奇特百出，以至前生之事，皆能明瞭，若此皆為魔障，並非真實，切不可認為成真成聖，茲乃邪偽妖等，見吾成道，乃欲引入邪宗，以亂吾真。于斯時也，且要堅持慧智，保養全真。此其七也。凡此皆防慮之大者也。有一不防，非但無成，恐致失傷。”