呂洞賓 lv dong bin
姓呂，名品，字洞賓，號純陽子。蒲州蒲阪縣永樂鎮招賢裏人(一說京川人)。八仙之一。據元《金蓮正宗仙源像傳》載：呂洞賓生於唐德宗貞元年間，因常居山岩，故更名呂岩(品山)；又因常居洞中，故號洞賓。其傳說廣布民間。能詩，以詩仙聞名，常以仙詩化度世人，《全唐詩》錄其詩作200餘首。《宋史·陳摶傳》則稱他“關西逸人，有劍術，年百餘歲。步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中”，為一風神綽約，修養極深的道士。據稱呂洞賓得道成仙之前，曾困頓於仕途。至長安酒肆，初遇漢鐘離祖師，被以“黃粱一夢”感化，又以生、死、財、色十試考驗，心無所動，於是授以金液大丹與靈室畢法。後又遇火龍真君，傳以日月交拜之法，又得火龍真人天遁劍法，其道術揉雜佛理，以慈悲度世為修道目的，改丹鉛黃白之術為內功，改劍術為了斷：“一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱，”發大願潛心修道，盡度天下眾生。初居終南山，又親受漢鐘離祖師上真秘訣，修煉成道。於是周遊天下，每稱回道人，化度行人，或隱或顯，世莫能測。曾傳度劉海贍真人、王重陽真人，開道教南北二宗。王重陽創全真道後，又奉其為“北五祖之一”，遂被道教尊為“呂祖”。元世祖封為“純陽演正警化真君”，武宗又加號“純陽演正警化孚佑帝君”。有關他修道行化的事蹟，有《呂祖志》一書輯錄傳世，共6卷，今收入續道藏中。呂仙形象，久人民間，其靈蹤聖跡，遍佈各地。今終南山凝陽洞傳道觀即為其初遇東華帝君、感悟世事莫測之地。其後他雲遊人間，逆旅邯鄲，將枕頭授給盧生，又于東鄰沈家作詩，用石榴皮寫在牆上，俱為一時佳話。他所到之處，後人都建造觀宇，歲時祭祀，且創作詩文，宣傳紀念。今道教還於他誕辰的日子即農曆四月十四日設齋醮以紀念這位神仙。
（７９８－？）唐代道士，後道教奉為神仙，是〝八仙〞中傳聞最廣的一位仙人。姓呂，名岩，字洞賓。一說為唐朝宗室，姓李，武則天時屠殺唐室子孫，於是攜妻子隱居碧水丹山之間，改為呂姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞棲，故號洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫，因感仕途多蹇，轉而學道。《宋史．陳摶傳》記載呂岩為〝關西逸人，有劍術，年百餘歲。步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中〞，是位修道有術的高道。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。後世道教和民間稱其為〝劍仙〞、〝酒仙〞、〝詩仙〞聞名於世。呂洞賓得道成仙之前，曾流落風塵，在長安酒肆中遇鍾離權，〝黃梁一夢〞，於是感悟，求其超度。經過鍾離先生生死財色十試，心無所動，於是得受金液大丹與靈寶畢法。後來又遇火龍真君，傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法，自稱〝一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱〞，並發誓盡渡天下眾生，方願上升仙去。民間流傳有呂洞賓三醉岳陽樓度鐵拐李岳、飛劍斬黃龍等故事，呂仙形象廣泛深入民間。婦孺皆知。宋代封呂洞賓為〝妙通真人〞，元代封為〝純陽演政警化孚佑帝君〞，後世又稱〝呂純陽〞。王重陽創立全真道後，又被奉為〝北五祖〞之一，故道教又尊稱他為〝呂祖〞。全國各地廣建呂祖祠廟，歲時祭祀，至今香火不斷。相傳呂祖誕辰為農曆四月十四日。道教多於此日設齋醮以志紀念。著術甚豐，如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多為托名之作。