血湖燈儀　xue hu deng yi

　　道教黃籙類燈儀的一種，專為女性亡靈而設。血湖是地獄之一。地獄之說來自佛教，但是佛教文獻並無關於血湖地獄的記述。據南宋《上清靈寶大法》，地獄中“大鐵圍山之南，有硤石獄，其形皆黑，旁有火焰，下有血湖。在東南—大石問大小尖開一縫，罪人出入。自有百藥毒汁灌身心：獄號血湖，產死婦人，億劫沉墮，苦不可勝，穢惡之甚。獄中有百萬鬼卒，晝夜考掠，及翻體大神，擲屍大神，食心啖腦鬼王之類也”。明《道藏》中收有《元始天尊說拔度血湖尊經》、《太一救苦天尊說拔度血湖寶懺》，二部經懺大約均出於北宋，並且均詳列了女子在當時社會生活和疾病生育中種種磨難，如“命絕產死”，“墮子落胎、因而悶絕”，“母存子喪”，“母喪子存”，“母子俱喪”，“男女末分而俱死”，“胚胎方成而遂死”，“染患而將臨產月”，“懷娠而失墮高低”，“藥餌誤毒而中傷”，“癰疽痢疾而身殞”，“崩漏至死”，“淋瀝而亡”，“懷胞胎而竟不分娩”，“生男女而月內傾亡”，“因血病至死”，“被刀刃所傷未盡天年乃為矢傷”，“身段干戈之下，魂飛矢石之場”，“抱惡病而告終”，“犯王法而受戮”，等等。儘管道教把婦女所受的這些苦難歸咎於“鳳生冤對，受報茲身。”但是，它曲折地反映北宋時代婦女現實所受的煎熬。血湖燈儀的燈圖，據明代《上清靈寶濟度大成金書》卷二五，用染紅的淨砂鋪成，“各立牌位，牌後插符幡，法師依科宣仟逐方。”在各方破血湖地獄之後，女性亡靈遂“以森羅淨泓之源，濯其舊染之汙，以真陽至善之光，以覺其本然之性。紫英以明其道，玉符以遷其神，伸其妄緣幻影如落地之花，妙體真身若當天之月。”