回光調息法

　　內煉功法。清閔小艮傳。此法要訣在於調息全用耳光，息粗則加靜其心，心靜則息自細，息至於無，則息已為真息。《呂祖師先天虛無太一金華宗旨》：〝祖師曰：宗旨只要純心行去，不求驗而驗自至。大約初機病痛，昏沉、散亂二種盡之。卻此機竅，無過寄心於息。息者，自心也。自心為息，心一動而即有氣，氣本心之所化也。吾人動念至速，霎頃起一妄念，即一呼吸應之。故內呼吸與外呼吸，如聲響之相應。一日有幾萬息，即有幾萬妄念。神明漏盡，如木槁灰死矣。然而欲無念呼，不能無念也﹔欲無息呼，不能無息也。莫若即其病而為藥，則心息相依是已。故迴光必兼之調息，此法全用耳光。一是目光，一是耳光。目光者，外日月交光也﹔耳光者，內日月交精也。然精即光之凝定處，同出而異名也。故聰明總一靈光而已。坐時用目垂簾後，定個準則，便放下。然竟放又恐不能，即存心於聽息。息之出入，不可使耳聞聽，惟聽其無聲。一有聲，即粗浮而不入細，當耐心，輕輕微微，愈放愈微，愈微愈靜。久之忽然微者遽斷，此則真息現在，而心體可識矣。蓋心細則息細，心一則動氣也﹔息細則心細，心一則動心也。定心必先之養氣者，亦以心無處入手，故緣氣為之端倪，所謂純氣之守也〞。