出神收神法

　　內煉功法。此法屬於煉氣化神階段。《伍真人丹道九篇》：〝問曰：《直論》中所謂神已純全，胎已滿足，必不可久留於胎，再用遷法。自中下而遷於上丹田，以加三年乳哺之法，伏望指示。曰：上丹田名泥丸宮，陽神歸伏之本宮也。歸伏本宮，神未壯健，如嬰兒幼小必憑乳哺，故有乳哺之名。倘拘神於上丹田之小境，則失還丹之義旨，大悖乳哺之法矣。其法兼存養之全體，出收之大用，而言者也，蓋存養之功，不意於上田，亦不縱意於上田，惟一陽神，寂照於上田。相與渾融，化成一虛空之大境。斯為存養之全體，乃為哺乳之首務也。存養功純，自有出神之景焉。出神景現，神可出矣。當出而不出，則不超不脫，難入聖階。故出神之景，在所當知也。當其存養功純，忽於定中，見空中六出紛紛，即出神之景也。斯時也，即當調神出殼，一出天門，而旋收焉。出則以太虛為超脫之境，收則以上田為存養之所，須知出收之時少，而存養之時居多。又出宜暫而不宜久，宜近而不宜遠，始則出一步，而旋出焉。或出多步，而旋收焉。久之，或出一里，而旋收焉。或出多里，而旋收焉。乃至百千里，皆以漸次而至，不可躐等而至也。所以然者，以嬰兒幼小，迷失難歸，或有天魔來試，亂我心君。故須出入謹慎，方能全虛空之全體，於往來之中。以完夫乳哺之大用也〞。