玄教

　　1:道教的別稱。道教以〝道〞為最高信仰。《道德經．第一章》說：道〝玄之又玄，眾妙之門〞，故名。唐李咸用《披沙集》卷六《吳處士寄香兼勸入道》詩：〝空掛黃衣寧續者，曾聞玄教在知常〞。《漢天師世家》載元成宗贊，稱道教自張宗演起宗風為之益振，玄教為之增光〞。《雲山集》卷首王鶚序：〝幼讀書習儒業，業成涉大變，因歸玄教，盡棄世緣，徑遂神遊〞。

　　2:道派。為元代道士張留孫所傳一系的名稱。張留孫是信州貴溪人，幼從伯父學道龍虎山上清宮，為龍虎山道士。至元十三年(1276)元世祖召三十六代天師張宗演赴朝，張留孫從行。次年，帝以留孫奇士留侍闕下，留孫所進〝虛心正身，崇儉愛民以保天下〞言深合帝意，後為太子和皇后治病得愈，更為世祖器重。於是在兩京建祠宇，賜額〝崇真宮〞，以留孫居之。後欲賜天師號，因留孫奏告天師乃張氏宗親世襲稱。臣不敢妄受而罷，遂賜為上卿、玄教宗師，總攝江、淮、荊襄道教事務，佩銀印。在政治上也深得元世祖及成宗、武宗、仁宗、英宗等四朝帝王的信任，朝廷大事必先咨詢，聲望顯重。門下高徒數十人，聰明賢達，分別擔任江淮荊襄諸大宮觀的提點，管理各處道教事務，其著名者有：徐懋昭、余以誠、何恩榮、吳全節、王壽衍、毛穎達、夏文泳、陳日新、張嗣房、薛玄卿、張德隆等，形成了一支相對獨立的龍虎山天師正一道的道派。為天師道的傳播和發展起到重大作用。後吳全節、夏文泳、張德隆曾嗣玄教為第二代、第三代和第四代大宗師，其中吳全節影響最大。至明代，玄教宗師一系遂解體，重歸於天師道。　

　　玄教本為朝廷對道教的通稱。元代皇帝以張留孫掌玄教院，形成一個以玄教道官直接佈道的教派，可視為道教龍虎宗支派。創始于元初，創始人張留孫。張留孫(1248~1321)，字師漢。信州貴溪(今屬江西)人。幼從伯父張聞詩學道于龍虎山上清宮。後以所學游江淮。至元十三年(1276)，隨第三十六代天師張宗演赴闕，留侍闕下。次年，因為昭睿順聖皇后之疾祈禱有驗，命為上卿，賜寶劍，敕兩都各建祟真宮以居之。至元十五年(1278)，賜號玄教宗師，授道教都提點，管領江北淮東淮西荊襄道教事，佩銀印。此後，“寵遇日隆，比於親臣”。所封教職也不斷提高，至仁宗延祐二年(1315)，晉銜為開府儀同三司、特進上卿、玄教大宗師、真人、領集賢院道教事。(見袁桷《玄教大宗師張公家傳》、吳澄《神德真君張公道行碑》等)從作玄教宗師起，他就不斷從龍虎山選調道士(前後幾十人)至京師，或委以京師道職，或派至各地任各級道官。從而以他們為骨幹，逐漸組織起一個規模龐大的教派，即龍虎宗支派——玄教。玄教在幾十年的發展中，組織規模是很大的。其宮觀除少數在北方外，大部遍佈於南方。計有：鎮江路、常州路、杭州路、揚州路、平江路、龍興路、撫州路、臨江路、袁州路、信州路、天臨路、惠州路等。約當今之江蘇、浙江、江西、湖南、廣東等省區。該派在發展過程中，逐漸形成一套組織領導體制。其最高首領是玄教大宗師，居大都祟真萬壽宮，負全教指揮之責。其副手是玄教嗣師，輔助大宗師工作，又是日後大宗師的合法繼承人。大都祟真萬壽宮設提點一職，協助大宗師處理日常事務。大宗師之下，設江淮荊襄都提點，為大宗師指揮各路道教的直接助手。其下的各級地方組織，根據元代行政區劃進行設置，行省設都提點，路設道錄、道判，州設道正、道判，基層各宮觀設住持、提點、提舉。玄教從成立至元末，承傳五代掌教。第一代張留孫，掌教四十三年(從至元十五年作玄教宗師算起)，于元英宗至治元年(1321)逝世，傳給第二代吳全節。全節掌教二十五年，於至正六年(1346)逝世，傳給第三代夏文泳。文泳掌教四年，於至正九年(1349)逝世，傳給第四代張德隆。德隆掌教約五年，於至正十四年(1354)傳給第五代於有興。於有興掌教至元亡。玄教大宗師之承傳，逐漸形成一套制度。第一，除第一任掌教張留孫為元世祖任命外，其後幾代掌教皆由前任掌教提名，先作嗣師，待前任掌教逝世後，由皇帝降“璽書”加以任命。第二，歷代繼任掌教在接任時，皆須以張留孫遺留下的大宗師印和寶劍(原為皇帝賜張留孫者)相承傳，作為傳承憑證和教權象徵。玄教雖是由龍虎宗分衍出的一個支派，但卻自成體系，對龍虎宗天師有相當大的獨立性，即它的教務直接受命于玄教大宗師，而不直接受命于龍虎山上清官和天師府。玄教之信仰和所習方術，呈雜采兼收特點。除主要承傳天師龍虎宗之符籙咒術外，兼習神霄、清微、天心雷法，也兼習內丹術。在道教理論上的建樹很少，僅吳全節所著《靈寶玉鑒》，現尚存于《道藏》。玄教存在的時間雖不長(至元亡而解體)，但它卻對諸符籙派合為一個大派正一道起了很大的推動作用。一方面，玄教大宗師長期居住大都祟真萬壽宮，有如江南道教首領歷代天師在京的常駐代表(歷代天師除被沼命去京師外，常年居龍虎山)，江南眾多道派的不少事務，往往是通過玄教大宗師解決(有些須請示天師)。玄教大宗師對於溝通江南道教與元室的關係，溝通道教各派之間的關係，加強各派的團結，促進正一道的形成，發揮了重要作用。另一方面，玄教組織的發展，又大大增強了龍虎宗的力量，為正一道的形成，作了必要的組織準備。