四御　si yu

　　道教天神。1:謂僅次於三清的四位天帝，即昊天玉皇大帝、中天紫微北極大帝，勾陳上宮天皇大帝，后土皇地抵。《修真十書》卷七《丹訣歌》：“九九道至成真日，三清四御朝天節”。2:謂四極大帝，即北方曰北極紫微大帝總御萬星，南方曰南極長生大帝總御萬—靈，西方曰太極天皇大帝總御萬神，東方曰東極青華大帝總御萬類。《道藏輯要》收柳守元《三壇圓滿天仙大成略說》：“三清道祖，玉帝至尊，五老四御，九華十極及古聖高道遞傳妙道。”現北京白雲觀有上為三清殿，下為四御殿的二層樓式宮觀建築。

　

　　道教神名。道教天界尊神中輔佐〝三清〞的四位天帝。他們的全稱是：一、昊天金闕至尊玉皇大帝；二、中天紫微北極太皇大帝；三、勾陳上宮南極天皇大帝；四、承天效法后土皇地祇。道經中說：〝九九道成成至真，三清四御朝天節〞。《道法會元》稱〝三清〞、〝四御〞為〝七寶〞，認為他們是宇宙萬物的創造者，統率天地萬神。從道教歷史來看，〝四御〞實際是由〝六合〞神演變而成的。中國古代稱上、下、四方為〝六合〞。道教宣稱各有一位天神統御，稱為〝六御〞。宋代編成的《無上黃籙大齋立成儀》中，在〝三清〞後面，排列了六位大帝，依次為：統御萬天的玉皇上帝，統御萬雷的勾陳大帝，統御萬星的紫微大帝，統御萬類的青華大帝（或作〝東極太乙救苦天尊〞），統御萬靈的長生大帝，統御萬地的后土皇地祇。道經稱之為〝昊天六御宸尊〞。現在四川大足保存有數處道教石刻，其中兩處是南宗紹興時（１１３１－１１６２年）刻造的：舒成岩造像有玉皇上帝、紫微大帝、東嶽帝君、東嶽淑明皇后四神；南山三清洞內三清神像下有六位神，四位男像，兩位女像。說明當時的〝四御〞尊神還沒有定型，還處在由〝六御〞向〝四御〞演變的程序之中。後來，為了符合道經四輔（太清、太平、太玄、正一）的分類，去掉〝青華大帝〞和〝長生大帝〞，形成了現今所見的〝四御〞格局。在道教宮觀的四御殿中，四御尊神頭載冕旒，身朝服，雍容華貴，儼然是人間帝王的形象。