玉音乾元丹天雷法　　yu yin qian yuan dan tian lei fa

　  主法為：教主梵炁天皇天父天帝、法主帝釋阿伽地皇天母大帝、法主九天雷祖大帝鬥母紫光金尊聖德天后圓明道母天尊。將班有玉梵尊天嘍噦王、妙梵尊天伽嘍王，及雷部鄧、辛、張三帥。三帥外皆不是中土原有神祗。鬥母在唐以前不見記載。雷法中出現鬥姆，在傳為王文卿所傳《先天雷晶隱書》，稱為梵炁法主鬥母紫光天后摩利支天大聖，摩利支天為唐代密宗僧人不空介紹進中國。本法中鬥母雖未冠以摩利支天，但在章奏中仍出現摩利支字樣。故本法與密宗緊密相關。又嘍噦王、伽羅王皆注明“西番人相”，西番，即今西藏。其咒中又稱“急急奉元始上帝昆盧遮那大聖主敕”，是將元始與西藏密宗所奉昆盧遮那佛即大日如來混而為一，故可確定本法來自西藏，迨為元代西番僧人勢力正盛時傳人。本法內容以召集雷神為主。但其咒多為密咒，章式中亦多密宗真言。行持則以存煉為基礎。其法模仿鬥母手擎日月之像，凝神定息，存想左有太陽，右在太陰；吸日精月華之炁咽下直至中宮，與自己祖炁混合為一，再以意提起，自雙關直至泥丸，從左目出陽神，從右日出陰神。誦秘咒，握鬥印，召空中之神與自己元神混合。此法為現存的少數幾種與藏密相關的道法科範之一，可資治佛道交涉史參考。同時，法中所描述鬥母三頭六臂、兩手擎日月、兩手持弓、箭、兩手持降魔鈴杵、有金色烏豬七個禦輦等，也為道教所普遍接受，明清時鬥母造像大致在此基礎上稍加變化。法中有關鬥母的密咒一部分也仍在告鬥科儀中使用。