戊己 wu ji
其義有四：1:指脾。《黃庭內景經·脾部章》：“脾部之宮屬戊己。”務成子注曰：土宮也，戊己，中央之辰也。2:指丹田。《道樞·大丹篇》：“戊己者，中宮之鼎也。”《性命圭旨》利集《第六節口訣》中引白紫清 云：“只將戊已作丹爐、煉得紅丸化玉酥。”《諸真聖胎神用訣。張果胎息訣》：丹田者，生氣之源，計有十個名稱，而“九名戊己。”3:指陰陽兩氣。如《諸真聖胎神用訣·袁天綱胎息訣》中說陰陽者，天地之真氣。在人為呼吸之氣。此兩者能改移四時之氣，此乃戊己包藏真氣。4:在內丹功法中，指真意、黃婆、二土。《參同契》：“三物一家，都歸戊己。”“子午數合三，戊己號稱五。”陳致虛注：“坎中有土曰戊，其數五；離中有土曰己，其數五。戊專坎之門，掌先天真一之炁，己直離之戶，積後天至真之汞。苦求先天之炁，必通戊土而後得之；若用後天之汞，必伏己土而後和之。”李涵虛文己二土篇》：“《悟真篇》雲：‘離坎若還無戊己、雖含四象不成丹，只緣彼此懷真土，遂使金丹有返還。此四句詩，極盡和合丹頭之妙。蓋以火中生木汞，水中“金鉛。木、火、金、水，含四象於坎、離之間，此時離中有己，坎中有戊，二土為媒，四象可合也：”“原夫戊土者，外藥也，陰裏真陽也。以動為主，故取坎之期，以偵其動，知動者，意也，即以知動之時為一土：己土者，內藥也，陽裏真陰也。以靜為主，故填離之後，致養於靜。知靜者，意也，即以知靜之時為一土。此一意分為二意，而可名為二土者也。”“又以兩意合為一意，斯無二土之可拘，並無內外之可執，然必能動能靜焉。”
內丹名詞。亦云黃婆。戊己屬土，土在中央為一象，為真意的代號。離為火，坎為水，戊己為土。納甲之法，坎納戊，離納己。戊土主動屬陽，離土主靜屬陰，流戊就己，即心腎相交。蓋離宮有己土，即心中之陰氣﹔坎宮有戊土，即腎宮之陽精，當其寂然不動，是為己土﹔當其感而遂通，是為戊土，其用雖二，其體則一，總而名之曰真土，即真意之別名。真意能調和四象，調和身心，又名黃婆。《參同契》：〝離己日光，坎戊月精〞。《悟真篇》：〝離坎若還無戊己〞。或曰戊己屬脾。《黃庭內景經．脾部章第十三》：脾部之宮屬戊己〞。