功德　gong de

　　道教齋醮儀式集會的統稱。功德原是功業和德行之意：《禮記·王制》云：有功德於民者，加地進律：漢王充《論衡·書虛篇》云：孔子生時，功德應天。佛教傳入後，其典籍中，又以功德指念佛、誦經和佈施等儀式活動，《大乘義章》卷九二“種莊嚴”云：言功德者，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功，此功是其善行家德，名為功德。道教典籍中，功德原指功業和德行，南朝陸修靜《陸先生道門科略》稱：“道法不期於功德。”陶弘景《真話》有語稱：“子無過又無功德”、“勤諸功德”、“藉先人功德便得仙”等。唐代以後，功德遂多指儀式活動。唐五代道士杜光庭乾寧二年(895)有《修青城山諸功德記》稱：夫功德者，在道則功及幽明，德兼覆育；在儒則功捍大患，德禦大災。宋《道門定制》卷五云：謹具三日四夜功德，品目如後，

　　1:功業與德行。《禮．王制》：有功德於民者，加地進律〞。

　　2:行善者積功累 德。指向道、重經、布施諸事。《洞真太上說智慧消魔真經》卷五：〝入為心神， 出為行業，業有科法，經教文言，遵行播散，施用依師，始終無虛，號曰功德〞。 《正一法文太上外籙儀》：〝道德仁義禮文武辯法，此即九經。九經之中。備有功 德，功德之名，為善總稱〞。