幻真先生服內元氣訣 huan zhen xian sheng fu nei yuan qi jue
此訣除收藏在《道藏》外，也見《雲笈七籤》卷六○，在《醫方類聚》卷一九九中稱養生胎息之訣。據其自序稱“執氣守真”三十餘年，于唐天寶(742—756)中遇羅浮真人王公，自北嶽返，授以吐納等法，則幻真先生當為唐中期人。此功全套十五節，其中，第一至五節分別為進取訣、淘氣訣、調氣訣、咽氣訣、行氣訣，是一套功法的五個過程。第六至十一節煉氣訣、委氣訣、閉氣訣、布氣訣、六氣訣、調氣液訣，各為獨立功法。第十二至十四節分別為飲食調護訣、休糧訣、慎守訣，是分述與服氣有關的三個問題。第十五節的服氣胎息訣，為全部功法的綜述。
簡稱《服內元氣訣》。約成書于唐代。《新庸書·藝文志》著錄“康仲熊服內元氣訣一卷”，疑即此書。今本收人《道藏》洞神部方法類。又《雲笈七籖》卷六十亦收錄此書。此書內容與《嵩山太無先生氣經》略同。內載十五種胎息服氣訣法。依次為：進取決、淘氣訣、調氣訣、咽氣訣、行氣訣、煉氣訣、委氣訣、閉氣訣、布氣訣、六氣訣、調氣液訣、食飲調護訣、休糧訣、守真訣、服氣胎息訣。書前有序，內稱作者于“天寶年中(742—756年)遭遇羅浮真人王公自北嶽而返”。傳其經訣。而《太無先生氣經》序文則稱：“大曆中(766∼779年)遇羅浮山王公自北嶽而返”。可知二書皆為羅浮山王公傳授。
道家行氣導養類典籍。不分卷。簡稱《服內元氣訣》。原書不著撰人姓氏，亦不著時代。考本書前自序與《嵩山太無先生氣經》卷前序大同小異，唯《太無先生氣經》序稱〝大曆中（７７６－７７９年）遇羅浮山王公自北嶽而返〞；本書序稱〝天寶年中遭遇羅浮真人王公自北嶽而返〞，年代變動較大，然均為唐時。又考宋鄭樵《通志．藝文略》道家類著錄《服內元氣訣》一卷，注云唐康仲熊撰。知此書出於唐代無疑，然不知幻真先生是否即為康仲熊。此書共收十五訣，其目曰：一、進取訣，二、陶 訣，三、調 訣，四、嚥 訣，五、行砼訣，六、煉砼訣，七、委砼訣，八、閉砼訣，九、布砼訣，十、六砼訣，十一、調砼液訣，十二、食飲調砼訣，十三、休糧訣，十四、守真訣，十五、服砼胎息訣。此書除個別字句與段落外，其內容以至文字分別與《嵩山太無先生氣經》第二至十七訣對應相同。此書大旨，在於推闡服氣之指要，主於服己身之氣。專於內守，以養其神。書中於吐納胎息之道，闡述極詳。蓋服氣以胎息為首要。其法吐納以息不以口，尤以丹田吐納為重，煉精氣而結聖胎。此書收入《道藏》第５７０冊，洞真部方法類〝命〞字帙中。另《雲笈七籤》亦收載此書，末多《胎息經》一節而無序，其餘內容，幾乎全同。