六合 1iu he
1:指身心合一,排除各種干擾,專注內煉。《無上內秘真藏經》曰:“何謂六合?眼與色台,心不緣色,不緣色故,則是忘色。耳與聲合,心不緣聲,不緣聲故,則是忘聲。鼻與香合,心不緣香,不緣香故,則是忘香。口與味合,心不緣味,不緣味故,則是忘味。身與觸合,心不緣觸。不緣觸故,則是忘觸。如是行行,去來常一。取捨常一,坐臥常一,動靜常—,是非常一,心城守固,斷諸外賊,群邪徒黨,並皆辟火,法王自在,猶如明珠,內外通徹,見法明淨,生穢莫染。入一相門,即名大道。”2:指自子至亥十二時為二六之合。《黃庭內景經》:“經歷六合即卯酉。”李涵虛注:”六合者,二六相合十二時也。自子至巳為六陽,行督滅之後,自午至亥為六陰,行任脈之前。故曰‘經歷六台’。”③指天地之六合,人身之六合。天中六合即天地四方。身中六合為:玄丹宮、泥丸宮、洞房宮、兩腎中間、黃庭宮。此五者皆有上下四圍,故皆為六合。④醫家六合,指十二經脈之舍。《黃帝內經素問補注釋文。陰陽應象大論篇》王冰注“會通六合”句:“六合,渭十二經脈之舍也。《靈樞經》曰:太陰、陽明為一合;少陰、太陽為一合;顧陰、少陽為一合;手足之脈各三,則為六合也。”
1:即六方。南、北、東、西四方,與上下二方。《莊子.齊物論》:〝六合之處,聖人存而不論〞。《長春真人西遊記》卷上詩:〝我今返學盧敖志,六合窮觀最上乘〞。
2:謂時令相合。指一年十二月中,季節相應的變化。《淮南子.時則》 :〝六合:孟春與孟秋為合,仲春與仲秋為合,季春與季秋為合;孟夏與孟冬為合,仲夏與仲冬為合,季夏與季冬為合〞。
3:古選擇良辰吉日,須月建與日辰相合,即子與丑合,卯與戌合,辰與酉合,巳與申合,午與未合,稱為地支相合(見《五行大義》、《隋書.經籍志》有《六合婚姻曆》)。
4:穴位名。在兩眉之間上一寸。《洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經》:〝兩耳之上,名為六合高窗也〞。又〝兩眉之間上一寸,為六合宮。六合宮,方一寸〞。
5:道教符法中所指天合、地合、人合、鬼合、龍合、怪合為六合。《道法會元》卷九十二《六合咒》:〝天合、地合、人合、鬼合、龍合、怪合,六合纏綿,龍鬼不前,奔星使者縛送九泉〞。
6:術語。《文昌大洞仙經》:具六根之身,亦謂之六合。
為六壬十二將之一。《六壬大全·十二將釋》雲:六合,位居前三家,乙卯木旺春三月六乙日,吉將也。六合乃和合之神,主婚姻、喜慶、資訊、求望、交易、胎產、媒妁、牙保、陰私、財物、交契。又引詩:“前三六合大夫位,和會婚姻吉兆扶。君子升遷增俸祿, 小人飲食更歡娛。相生謀產多吉慶,受制奸窬用暗圖。問疾陰陽心腹痛,丈人司命祭當蘇。”《黃帝龍首經·占諸望行者吉凶來否第二十六》:“望子孫以六合。”《太乙金鏡式經》卷一:“前三,六合。木,主凡事和合、婚姻。吉。”
陰陽家以月建與日辰的地支陰陽相合,共六位,稱為六合。選擇家、星命家以為吉辰。《資治通鑒·太宗貞觀十五年》引呂才《敘祿命》:“長平坑卒,未聞共犯三刑;南陽貴士,何必俱當六合!”胡三省注:“子與 丑合,寅與亥合,卯與戌合,辰與酉合,巳與申合,午與未合。漢光武中興,南陽人士多貴。”星命家以子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化火,據以推命。《南齊書·禮志上》:“五行說十二辰為六合,寅與亥合,建寅月東耕,取月建與日辰合也。”《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》:“視曆複開書,便利此月內,六合正相應,良辰三十日。”《星曆考原》卷一《六合》:“六合者,以月建與月將為相合也。如正月建寅,月將在亥,故寅與亥合;二月建卯,月將在戌,故卯與戌合也。月建從天道而左旋,月將從日行而右轉,順逆相值,故為六合。”《協紀辨方書》卷六引《神樞經》曰:“六合者,日月合宿之辰也。其日宜會賓客,結婚姻,立契券,合交易。”星命家認為四柱干支的合而化氣,是推命的要點。《三命通會》卷二《論支元六合》:“夫合者,和也,乃陰陽相和,其氣自合。子寅辰午申戌六者為陽, 丑卯己未酉亥六者為陰,是以一陰一陽和而謂之合。”