內外五行

　　內丹術語。五行攢而金丹成，金丹虧而五行分。然五行有內外之分，有天之內外五行，有地之內外五行。天之五行為運，地之五行為氣。天五行指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，地之五行為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支。甲（木）丙（火）戊（土）庚（金）壬（水）為陽乾為外；乙（木）丁（火）己（土）辛（金）癸（水）為陰乾為內。寅（木）申（金）巳（火）亥（水）辰（土）戌（土）為陽支為外；子（水）午（火）卯（木）酉（金）丑（土）未（土）為陰支為內。五行本陰陽二氣所生，立天之道曰陰曰陽，立地之道曰柔曰剛。天之五行，一之陰陽所化，金木水火土各有陰陽之氣，陽乾具有陽氣，陰乾具有陰氣，此謂天之陰陽五行；地之五行，地之剛柔所化，金木水火土亦各具剛柔之氣，陽支具有剛氣，陰支具有柔氣，此謂地之陰陽五行。天之五行主動，而動中有靜，動中靜即陰乾；地之五行主靜，而靜中有動，靜中動即陽支。以天地全體而論，則天五行屬外，地五行屬內；以天地分形而論，則天之陽乾為外，陰乾為內；地之陽支為外，陰支為內，此四個五行內外陰陽之理。人身亦然，有天地五行，天干五行者，元性、元情、元神、元精、元氣為陰，仁、義、禮、智、信為陽；地支五行者，遊魂、鬼魄、識神、濁精、妄意為陰，喜、怒、哀、樂、欲為陽，至於心肝脾肺腎之陽，胃、膽、三焦、膀胱、大小腸之陰，乃後天有形有象之濁物，又不在四個五行之例矣。惟此四個五行，以法身幻身合而論之，以天干五行而運地支五行也。以法身幻身分而論之，法身以仁義禮智信而全性情精神氣，幻身以精神魂魄意而含喜哀怒樂欲。以上皆天地人內外五行之分別，五行有相生之道，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；有相剋之道，金剋木、木剋土，土剋水，水剋火、火剋金；亦有生中之剋，剋中有生之道，生中有剋，後天順行道，剋中有生，先天逆運之道，學者若能知生剋，識順逆，則五行之理畢矣。（見《修真辨難後編參證》）。