內外日用　nei wai ri yong

　　又稱“內外功”，由馬丹陽提出。所謂“內日用”，主要指澄心制念，煉氣養神，在心上修煉；“外日用”則是以道德規範來約束心念。《丹陽真人直言》：“汝等每日不可忘日用事，其日用有二，有外日用，有內日用。外日用者，大忌見他人之過，自誇己德，妒賢嫉能，起無明火，塵俗念生，生勝眾之心，人我是非，口辯憎愛；內日用者，休起狐疑心，長莫忘於內，若雲遊住坐，亦澄心遣欲，無望罣礙，不染不著，真清真淨，追逐自在”。內日用、外日用者是為了煉心制欲，臥神養氣。外功是以外緣煉習，通過接應外緣，消除人我、物我的對立和差異；內功則是以心煉心，以真心制服塵心，氣清神信，氣神自相交結。後來龍門派于外在修行中融入儒家倫理規範，將內日用與外日用互相結合，從而滿足了信眾出世和人世的雙重需求，為早期全真道的進一步發展打下了基礎。

　　內煉術語。指內修真功，外積德行。馬丹陽曰：〝外日用，大忌見他人過，自誇己德，妒賢嫉能，起無明俗念心，種種之過。內日用，真清真靜，不染不著，調氣養神，逍遙自在，暗積功行，不求人知，惟望天察。詩曰：大道人情遠，無為妙 本基。世間無愛物，煩惱不相隨〞。丘處機曰：〝常令一心澄湛。十二時中，時時覺悟，性上不昧，心定氣和，乃真內日用。修仁蘊德，苦己利他，乃真外日用〞。（見《真仙直指語錄》卷上）。