中黃　zhong huang

　　《太上靈寶淨明中黃八柱經》：“是以中黃之道，適正為本：知本者，不反不側，不乖不偏，理上下，得四隅，知所以在，達所以存。知所在，故不失其方；達所存，故不遺其想。辨方知想，是謂正道。深於道者，能之。苟不深於道，則忘本務末，不歸正中，而中黃之道乖矣。中言其位，黃言其色。知位不失，識色不謬，非位非色，得其所得。今黃天之炁，橫於胸臆，明其本意，不迷不忒，此之謂信。何謂至信?信在其中，黃鐘之宮，中炁所兆，年谷以豐。”《太清中黃真經》卷下：“脾主中央其色黃，服之幹息其色昌。”注：“《太明五緯經》 云：脾主於土，生之於火，克之于水，來自中方，其色黃，閉服幹息，但當一日一想，不限時節，亦無咒法，其脾藏存之。四十九日，自見此炁脾中而出。已後可將身隱入牆壁，無所礙也。”《淨明忠孝全書》卷三：“中天九宮之中，黃中太一之景，名曰天心，又稱祖土。乃世間生化之所由，萬理之所都也。其實只是混沌開闢之後，積陽之氣，上浮盤亙，其廣八十一萬里，是道理之主宰，世人身心功過，被此光明之所洞照，纖芥圭黍，所不能逃散。在人身中，謂之丹扃。所以曰：人心皆具太極。”柳華陽《金仙證論·序煉丹一》：“立定天心之主宰”。注：“天心，名曰中黃，居於天之正中，一名天是，一名 斗構。在天為天心，在人為真意。中宮若失真意，猶如臣失君主矣！”陳樸則另有說。其《內丹訣·望江南》：“中黃寶，須向膽中求。”認為：“天一生氣，名曰中黃。其氣藏於膽，以為性命之根元．其味苦：至如無知花木根蒂之味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。內丹之藥，先閉舌下兩竅，內通膽中生氣，至喉舌之間，有微微苦味，是生氣通流，然後求為神丹也。”

　　內丹名詞。《太一金華宗旨》：〝蓋以中黃，在人身地天之正中，即易之黃中。釋氏所謂緣中，吾宗名曰玄牝之門。乃是生天生地，生人生物之玄竅，修真成道之基〞。