太極真人　tai ji zhen ren

　　道教中被稱為太極真人者有三。

　　1:杜沖，字元逸，鎬京人。據《雲笈七籤》載，杜沖為一古代仙人。周昭王時，聞知文始先生尹喜得道成仙，遂赴尹喜舊宅草樓學道。時尹喜後人太和真人尹軌亦居草樓，與之共修道術。周穆王在尹喜故宅草樓為其立一座道觀，請其為道士，待以仙人之禮。遂閒居幽室吟誦老君《道德經》，積二十餘年，展先生帶二仙人自天而降，授其丹方一函，言老君與尹先生贊其勤苦修道，特奉老君之命來授仙經。遂依丹方修煉，數年之後終於道成，身生金光，五臟堅潤。後真人李君又降臨其處，授乙太上素靈洞元大有妙經。此經煉成之後，能洞觀眾妙，驅虎豹，役百靈，通冥達幽。周懿王己亥年間，上清元君遣仙官降臨，迎其登仙升天，封為太極真人，下任王屋山之王，號王屋山太極杜真人。因其曾隱居樓觀，遂被尊為道教樓觀道的第三代祖師。

　　2:淮南王劉安。據《史記·誰南衡山列傳》載：劉安(前179年一前122年)沛郡豐(今江蘇豐縣)人，高祖劉邦之孫，襲父封為淮南王。才思敏捷，聰穎過人，好讀書、鼓琴，善為文辭。于淮南國廣致賓客、方術之士，投于門下的名士賢才竟達數千人，較著者有蘇飛、呂尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌之輩，諸儒大山、小山之徒，曾作內書二十一篇，集為《淮南鴻烈》，亦稱《淮南子》，倡道家學說，兼糅法家，陰陽家思想，斥儒家為“世俗之學”。又作鴻寶萬年三卷，論變化之道。漢武帝在位，待之甚厚，與之言政治得失，方技賦頌，博學善辯，無所不精，為武帝所重，後欲謀反以取帝位，事發，不得己于元狩元年(前122年)自殺，受株連者達數千人之多。劉安死後成仙，源于葛洪《神仙傳》。據雲，淮南王，好神仙之道，從遊者眾多。曾有八公前來拜詣。門吏因其容狀衰老擋之門外，八公遂變幻作少年，劉安聞知，不及穿鞋即出門相迎，至思仙台，北面拱手，行弟子之禮，懇請垂憐施教。八公乃複現老者，施行法術，變化風雨雲霧，無不效驗。遂授以丹經及三十六水銀等方。經3年藥成未服之際，其子劉遷與郎中雷被習劍戲鬥，被誤傷。劉遷大怒。雷被恐被害，遂請擊凶奴，未准，於是上書武帝，告其謀反，武帝遣正持節懲辦。遂與八公登山大祭，埋金於地，服八公之藥湯，白日升天而去，其妻子親戚三百余人亦服藥湯，隨之飛升，其家雞犬藥者亦一併升天，此即“一人得道，雞犬升天”。相傳劉安得鴻寶萬年之術，仙去升天之後被封為太極真人。

　　3:《雲笈七籤》卷三《靈寶略紀》載“三真未降之前，太上又命太極真人徐來勒為孝先作三洞法師”，是徐來勒號太極真人。