太清元道真經 tai qing yuan dao zhen jing
又名《太上元道真經》。原不題撰人。據編首序文及後跋稱：此經乃太上老君所說，唐元和戊戌歲(818)南統樊大君以此經傳孟謫仙，孟又傳王虛無。可見此經當手中唐道士所作。原經一卷，《通志·藝文略》有著錄。今《道藏》本三卷，收入正一部。經文言清靜內修以求長生成仙之道。上卷解說“元道”之義。宣稱：“元道者，太上老君之無上道也。”“如堅筋補髓，固護五臟。清利泥丸，安住丹靈，六不妄人，三不妄出，纖濁盡去，真氣倘佯，騰太虛，蔚玉清，上為真君者，皆此道也；；”據此可知，所謂元道即道家內修形神以求長生升仙之道，經文中卷言修習元道之法。其要旨在安靜和柔，不移本性，常守虛無自然，使元氣不散，思慮一致，如此則可長生久視。卷下言修習元道者所宜戒慎之事。如戒喜怒哀懼過度，戒寒熱過差，起居失節，言語散雜，思慮煩躁等等。凡不合安靜中和之旨，損傷精神元氣之事，皆應戒慎之。全書大旨符合老子清靜無為之說，文字亦清通簡明。
經書名。一作《太上元道真經》或《太上老君元道真經》。省稱《元道經》。本經係清靜內修之道書。三卷。據篇首序言及篇末後跋云：此經乃太上老君所說，至唐元和戊戌歲(818年)南統樊大君降授此經於孟謫仙，孟謫仙又口傳王虛無，王虛無為立三篇，參述元道之機要。據此，知本經出於中唐，係王虛無為之。《通志．藝文略》有《太上元道真經》一卷，當即此書。該經敘述清靜內修以求長生久視之道。釐為三篇，卷上解說〝元道〞之義，謂〝元道者，太上老君之無上道也〞，〝此道至高，虛無玄妙，澹泊無為，動合自然〞，乃歸根復命之道，故曰元道。如堅筋補髓，固護五藏，清利泥丸，安住丹靈，六不妄入，三不妄出，纖濁盡去，真氣徜徉，騰太虛、蔚玉清，上為真君者，皆此道也〞。由此可知，所說元道，繫以內修之法深根固柢，以求昇仙之道。卷中主言修元道之法，其要在安靜和柔，不移本性，常守虛無自然，使元 不散，思慮一致，則可長生久視。有云：〝住砼可以通百關，開堅滯，理萬疾，導元砼。百關通則疾減之，元砼隨所通則津脈流注。元砼、津液所流之處，則永不壞矣。則謂之金髓玉骨，長生而仙〞。卷下言修元道者所應禁忌戒慎之事項，目曰《元道別錄》。戒喜怒哀懼過度、寒暑過差、起居失節、言語散雜、思慮煩躁。凡違犯安靜休止之旨，使元氣損傷者，皆宜戒慎之。全書大旨本於黃老清靜無為，深根固柢，長生久視之道。如序謂〝元道者，玄元之上道，黃老之心秘也〞。文字簡明扼要，通俗易讀。是經收入《正統道藏》正一部〝群〞帙，涵芬樓影印本第1055冊，文物出版社等影印本第34冊第459~462頁，與《枕中經》、《太上老君太素經》三經同卷。《重刊道藏輯要》收入尾集。另外，《正統道藏．洞神部．玉訣類》收有隱芝內秀注《太上老君元道真經注解》一卷，為此經之注本，可資參考。此注又收入《道藏初編》中，題作《元道經》一卷。