原為北辰神名，後衍變成為古代的一種術數。《易緯·乾鑿度》：“太乙取其數以行九宮。”鄭玄注：“太乙，北辰神名也。”太乙，亦作“太一”。《史紀·封禪書》：“天神貴者太一。”術數家認為太乙是天之貴神，並創制出“太乙行九宮法”。《靈樞·九宮八風篇》：“太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十六日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日複居葉蟄之宮，曰冬至矣。”葉蟄，即坎宮，順次為艮、震、巽、離、坤、兌、乾宮。太乙與六壬、奇門遁甲合稱“三式”。太乙式為仿易理而作的術數，採用五元六紀，五元為甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元72年為一小週期，五元360年為一大週期。六紀為六甲子，每紀60年，六紀亦共360年。太乙以乾為一宮，以巽為九宮，每宮居三年，不人中央五宮，二十四年巡遊一周，七十二年三周。又有陰遁、陽遁之局，按《靈樞》所載之法，冬至後用陽遁，夏至後用陰遁。年、月、日用陽遁，時用陰遁，陽遁第一局太乙始于一宮，陰遁第一局太乙始於九宮。太乙以一為太極，因之生主客二目，二目生四輔，又有計神等共八將，以占吉凶禍福。清黃宗羲《易學象數論·太一篇》： “太乙，緯書也。蓋仿《易》數而作……法以八將推其掩、迫、囚、擊、關、格之類，占內外災福；又推四神所臨分野，占水旱兵喪、饑饉疾疫；又推三基五福，大小遊二限，《易》卦大運，占古今治亂，天下離合。如遇凶神陽九百六交限之際，卦運災變之限，大數凶者，其凶發於八將掩、迫、囚、擊、關、格之年；如遇吉星所會之分，卦象和平之運，非陽九百六交限之際，大數吉者，八將雖有掩迫之類，其災不發。”《史記·日者列傳》列太一與五行、堪輿、建除、叢辰、曆、天人為術數七家。《漢書·藝文志》五行家列《泰一陰陽》23卷。唐王希明撰《太乙金鏡式經》10卷，收入《永樂大典》及《四庫全書》。後世六壬式流行，古太乙式逐漸失傳，直到1978年安徽阜陽汝陰侯漢墓出土漢代太乙式盤後，古太乙占法才略為世人所知。六壬十二神之一。《六壬大全·十二神釋》：太乙，巳．七月將。丙戊寄其上，金生其下，塍蛇之象。音角，數四，味苦。星翼軫，禽蛇蚓蟬，宮雙女，分野楚、荊州。屬蛇，位南方。所主鬥爭、口舌、憂驚、怪異事，又主飛禍、賞賜事。《黃帝龍首經·占諸望行者吉凶來否第二十六》：“假令望巳地人，太一加午為已發，加酉為得限當來。”