五嶽真形圖 wu yue zhen xing tu
為五嶽的地形圖。托言太上大道君所繪，由西王母傳漢武帝，傳本有東方朔序，亦似偽託。晉葛洪《抱樸子內篇》已經著錄。包括泰山、嵩山、華山，衡山、恒山真形圖各一幅，並配相應的《五嶽山真形文》一組。卷首七符為《太上三天太上道君長生符》。明《道藏》本《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》除五嶽外，尚載有潛山、霍山、青城山、廬山真形圖。託名東方朔《序》雲：“五嶽真形者，山水之象也。盤曲回轉，陵阜形勢高下，參差長短，卷舒波流，似於奮筆，鋒芒暢乎嶺{左為山，右為‘鱷’字去魚，雲林玄黃，有如書字之狀。”繪製這種地形圖的方法為“圓法”，敦煌卷子中有《授受五嶽圖法》。蓋道土涉山既久，發現可以環繞山腰走至另一山峰，所走之路猶如山形輪廓，於是以相近高度相連的峰巒以同一種顏色連成一片，即所謂“圓法”；又以別的顏色表示山谷、川流、洞穴，勾出此山地貌。其圖原有彩色，“黑者山形，赤者水源；黃點者洞穴口也。畫小則丘陵，微畫大則隴岫壯”(《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》)。《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》所載圖形有兩組，一組無文字說明，一種有細字注明人山口、地名、高度、仙藥所在等。圖旁所附《五嶽真形文》為雲篆，但也含地形曲折之象。《五嶽真形圖》為地圖學上最早的等高線畫法，在科學史上有重要價值。(參看李約瑟《中國科學技術史》《地學》圖224及說明)古代道士則將之看成人山佩帶的重要符圖，《抱樸子內篇 . 登涉》：“上士入山，持《三皇內文》及《五嶽真形圖》，所在召山神及按鬼錄，召州社及山卿宅尉問之，則木石之怪、山川之精不敢來試人。”