五禽戲　su qin xi

　　傳為東漢華佗所創。華佗根據《呂氏春秋》中“流水不腐，戶樞不蠹，動也、形氣亦然”的理論，結合《淮南子·精神訓》中熊經、鳥浴、猿躩、鴟視、虎顧等內容，創編了一套通過仿效五禽動作以祛病延年的導引術。據《雲笈七籤》記載，五禽戲為：一曰虎，二曰鹿，三日熊，四曰猿，五曰鳥。華佗認為，人體必須勞動，但不能使其過分。身體動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生。古之仙人重養生，為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節。此即長生難老之術。華佗由此創五禽之戲，亦以除疾。兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，遣微汗出，並以粉敷身，即身體輕便，腹中思食。並以此術傳于弟子吳普。道教將此發展為一套完整的導引按摩理論。五禽戲的具體方法為：1:虎勢戲：四肢踞地，前三躑，卻二躑，長引腰側，腳仰天退返，踞行前卻各七過；清道光時刻本《萬壽仙書》中操作法為：閉氣，低頭，撚拳戰如虎發威勢。兩手如提千金，輕輕起來莫放氣，平身吞氣入腹，使神氣上而複下，党腹內雷鳴，或七次。如此運動，一身氣脈調和，百病不生。2:鹿勢戲：四肢踞地，引項反顧，左三右二，伸左右腳，伸縮亦三亦二也。《萬壽仙書》中的操作法為：閉氣，低頭撚拳，如鹿轉頭顧尾，平身縮肩，立腳尖跳跌，跟連天柱，通身皆振動。或三次，每日一次也可，如下床時作一次更妙。3:熊勢戲：正仰，以兩手抱膝下，舉頭左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。《萬壽仙書》中的操作法為：閉氣，如熊側身起，左右擺腳，要前後立定，使氣兩旁脅。骨節皆響，亦能動腰力，除腫，或三、五次止。能舒筋骨而安，此乃養血之術也。4:猿勢戲：攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，接頭各七。《萬壽仙書》中的操作法為：閉氣，如猿爬樹，一隻手如撚果，一隻腳如抬起，一隻腳跟轉身，更運神氣，吞入腹內，覺汗出方可罷。5:鳥勢戲：雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉，用力各二七，坐伸腳，手挽足趾各七，縮伸兩臂各七。《萬壽仙書》中的操作法為：閉氣，如鳥飛頭起，吸尾閭氣朝頂虛，雙手躬前，頭要仰起，迎神破頂。

　　傳統健身功法。為東漢名醫華佗所創。《後漢書．華佗傳》：〝佗語普（指弟子吳普）曰：〝人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。是以古之仙者為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食”。〞今本《道藏》收錄有題東漢吳普所撰《太上老君養生訣》中，載其師華佗傳〝五禽戲〞之具體功法。《抱朴子內篇．至理》：〝又云，有吳普者，從華佗受五禽之戲，以代導引，猶得百餘歲，此皆藥術之至淺，尚能如此，況於用其妙者耶？〞南朝梁陶弘景《養性延命錄．導引按摩》載〝五禽戲〞功法：〝虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，乍卻，仰天，即返距行，前後各七過也。鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二。左右伸腳，伸縮，亦三亦二也。熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左避地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下各七，以腳拘物自懸，左右七，手勾　立，按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，右二七；坐伸腳，手挽足距，各七；伸縮二臂，各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度〞。經歷代不同人的傳播發展，迄今而有不同的動作變化。又如明《萬育仙書》中載〝五禽戲〞功法並附圖（略）：第一虎形，閉氣，低頭，撚拳，戰如虎威勢；兩手如提千金，輕輕起來，莫放氣；平身，吞氣入腹，使神氣上而復下，覺腹內如雷鳴；或七次；如此運動，一身氣脈調和，百病不生。第二熊形，如熊身側起，左右擺腳，要後立定，使氣，兩旁脅，骨節皆響，亦能動腰力；除腫；或三五次止；能舒筋骨而安。此乃養血之術也。第三鹿形，閉氣，低頭，撚拳，如鹿轉頭顧尾；平身縮肩立，腳尖跳跌，跟連天柱，通身皆振動；或三次，每日一次也可，如下床做作一次更妙。第四猿形，閉氣，如猿爬樹，一只手如撚果，一只腳如抬起，一只腳跟轉身，更遠神氣吞入腹內，覺有三千出方可罷。第五鳥戲形，閉氣，如鳥飛頭起，吸尾閭氣朝頂，虛雙手躬前，頭要仰起，〝迎神破頂〞。謂凡人身體不安，作此五禽圖之戲，汗出即癒矣〞。由於有強身健體，祛病延年作用，一直為人們所喜愛。