五劫　wu jie

　　原指宇宙萬物生成演化的五個階段，即延康、龍漢、赤明、開皇、上皇。明清道士亦借用“五劫”指人生五大苦惱劫難。《張三豐先生全集》：“五劫維何?生、老、病、死、苦也。”謂人生當正直而生。不可邪惡酷暴。若行惡則死後不能複生，“綿綿劫劫皆入惡趣，受無間罪，雖欲不生不可得也、生一劫也；如是而沉淪世上，困厄人間，不知回向，不識變遷，悠悠老也，又一劫也：如是而精耗形枯，神亡氣竭，藥不能補，養不能回，懨懨病矣，又一劫也；如是而無常忽至，大限已臨，身家何處，妻子何人，匆匆死矣，又一劫也；幸而托生有日，或命帶刀兵，或命帶水火，或命帶諸疾難，或命帶諸困窮，仍將流連於五劫之中而無底之，不必說矣”。書中宣稱眾生墜此劫者，非有因果功德不能消其罪戾，出離解脫。故人之一生必須修善積福，返本還元，方能逃出五劫，咸登極樂。

　　1:《張三豐先生全集》：〝五劫維何？生、老、病、死、苦也。人豈不必生？但當直而生，正而生，不可罔而生也。生為聖賢天猶生也。英靈在世，聲名在世，馨香在世，與仙佛何異焉，獨有生而惡生而暴生而酷生者。一生之後，必不復生，不必不與生，正當與之生，綿綿劫劫皆入惡趣，受無間罪，雖欲不生不可得也，生一劫也；如是而沉淪世上，困扼人間，不知回向，不識變遷，悠悠老也，又一劫也；如是而精耗形枯，神亡氣竭，藥不能補，養不能回，懨懨病矣，又一劫也；如是而無常，忽至大限已臨身，家何處，妻、子何人，匆匆死矣，又一劫也；幸而托生有日，或命帶刀兵，或命帶水火，或命帶諸疾難，或命帶諸困窮，仍將流連於五劫之中，而無底之不必說矣。到刀山地獄間也，墜此劫者，非有因果，非有功德不能消其罪戾，故人之一生須要修善積福，返本還元〞，逃出五劫，咸登極樂。

　　2:道教所劃分天地未分、既分及化生萬物的五大劫號名。即：延康、龍漢、赤明、開皇、上皇。參見〝諸條。