子午卯酉

　　修煉術語。《修真辨難後編參證》：〝古經云：“不必天邊尋子午，身中自有一陽生。〞又云：冬至不在子，卯酉誠虛比，則是子午卯酉無一定之時，無一定之方〞。因理而名之。蓋一陽生為子，一陰生為午，陽與陰合為卯，陰與陽合為酉，在時為陰陽之生旺，在方為陰陽之中正，是以陰陽以定子午卯酉。〝當陽氣方生，急須進陽，不可使陽氣消耗，故曰子時進陽火。當陰氣方生，急須退陰，不可縱陰氣增長，故曰午時退陰符。進陽而至於中正。則陽氣平和，此時宜休歇，須當以陰濟之，庶無剛而過躁之患，故曰卯時宜沐浴，陰退而至於中正，則陰氣平順，此時宜止息，須當以陽濟之，庶無柔而過懦之失，故曰酉時宜沐浴。三豐所謂“遇子午專行火候，逢卯酉沐浴金丹〞者正是此意〞。天有天之時，我有我之時，人秉天地之正氣，一身即具天地造化，自有陰陽，不須外求。獨是子午卯酉，非可於身中求，亦非可於身外求，大抵在於虛無求之，方有著落，陽生者非身之動，非心之動，非腎之動，亦非眼耳鼻舌之動，乃坤中孕震，後天中先天發現之謂。陰生者，非神之昏，非氣之濁，非精之發，亦非聲色香味觸法，乃乾下藏巽，先天中後天忽來之謂。至於陽進而歸於中道，乃先天復其半也，陰退而歸於中道乃後天消其半也。進陽火退陰符，陰陽相當，大小無傷，兩國俱全，天地至中至正之道在是，聖腎精一執中之道亦在是〞。《參證》云《陰符經》“天人合發〞之活子活午。萬卷丹經曾洩否。惟吾律宗，天仙戒受，乃口授之，悟元子且以壽諸梨棗，自刻以後，是乃天授，道宗之運轉矣。然見是書而敢傲忽者，天律有言曰：傲忽真訣，削其靈根，塞其玄竅，有不告戒而授受，殃及九祖。吾師太虛翁告授此秘，曾告余曰：師告勿聽，師勿與罰受者凜之，幸毋傲物〞。