子午 zi wu
原指陽極陰生、陰極陽生的兩個節氣和時辰，然而依照卦氣方位及其陰降陽升的行氣路線，又衍生南與北、水與火、元氣與元神、泥丸宮與尾閭穴等意義。西漢京房《易傳》：“龍德十一月在子，在坎卦左行；虎刑五月在午，在離卦右行。”又：“陰從午，陽從子，子午分行。子左行，午右行，左右吉凶。吉凶之道，子午分時。”此即以子進主冬至，位於北，靠左行，陽氣始生；以午時主夏至，位於南，靠右行，陰氣始生。東漢魏伯陽《周易參同契》：“子午數三合，戊己數稱五。”又：“子當右轉，午乃東旋，卯酉界隔，主客二名。”元俞琰《周易參同契發揮》：“子水一，午火二，子午之數合而成三。”又：“子當右轉者，自西方轉於子位，而虎向水中生也。午乃東旋者，自東方轉於午位，而龍從火裏出也。子午即南北也，即水火也。”元蕭廷芝《金丹大成集》：“子午，乃天地之中也。在天為日月，在人為心腎，在時為子午，在卦為坎離，在方為南北。”清袁仁林《古文參同契注》：“子水，坎也，腎中元氣。午火，離也，心中元神。”又雲：“人之一身，以形體之定位言之，有不動之子、午、卯、酉，南、北、東、西。下部之尾間，為北為子，亦即以為西、酉。蓋兌金與坎水同屬右方，可通言也。上部之泥丸，為南為午，亦即以為東、卯。蓋震木與離火同屬左方，可通言也。”見京房“十二卦氣圖”。
內丹名詞。其內容隨文而異：
1:指日、月、心腎、坎離、南北。《養生秘錄》：子午乃天地之中也。在天為日月，在人為心腎，在時為子午，在卦為坎離，在方為南北。
2:指時間。子時、午時。《脈望》卷七：〝氣大運隨天，春在肝，夏在心，秋在肺，冬在腎。元氣小運隨日，子在腎，卯在肝，午在心，酉在肺〞。
3:指子為陽之首，故當靜坐凝神，祛除萬慮，一念規中，默調其息而符候之，至亥末子初，陰極陽生之時，腎中一陽之氣，忽爾發動，即舉心念以應之，使真水真火，混而為一，謂之水火既濟。午為六陰之首，以應夏至，故午前靜坐凝神，待陽極陰生之際，心中自然一陰之氣下降，即舉情以合之，存於心田神腑，勿令嚥下，乃為坎離交媾之道也。《修真辨難後編參證》：〝古經云：不必天邊尋子午，身中自有一陽生〞。