三變 san bian
丹家人體生成論的三階段。伍守陽《天仙正理·道原淺說篇》：“稟此陰陽二炁順行，隨其自然之變化，則生人；逆而返還，修自然之理，則成仙、成佛。是以有三次變化，而人道全。”注：“人道者，生身成人之道也。一次變化，是父母初交，二炁合為一炁，而成胎也。二次變化者，是胎完十月”，有炁為命，有神為性，而將產也。三次變化者，是產後長大成人，精炁盛極，十六歲時也。謂之‘三變’。”又：“順行人道之三變者，言一變之關，自元炁而合為一炁也。父母二炁初合一於胞中，只是先天一炁，不名神炁。及長似形，微有炁，似呼吸，而未成呼吸，正神炁將判未判之時。及已成呼吸、而隨母呼吸，則神、炁己判，而未圓滿之時。但已判為二，即是後天。斯時也，始欲立心立腎。而欲立性立命矣。神已固，藏之於心‘炁已固，藏之於臍，及至手足舉動翻身，而口亦有啼聲者，十月足矣。則神炁在胎中已全。此二變之關，言一分為二也。出胎時，先天之炁仍在臍，後天之氣在口鼻，而口鼻呼吸，亦與臍相連貫。先天之炁仍在心，發而馳逐，為情欲。由是炁、神雖二，總同心之動靜為迴圈。年至十六歲，神識全矣，精炁盛矣。到此則三變之關在焉。或有時而炁透陽關，則情欲之神，亦到陽關。神炁相合，則順行為生人之本。此炁化精時也。謂之三變者如此。”
書名。《太上八素隱書》八卷次三卷名。參見〝八素〞條。內丹術語。認為人之一生有三次變化。父母交合，二砼合為一砼為一變；十月胎完，神砼已全為二變；年至十六，精砼已盛為三變。內丹家用此人生變化來比喻內丹煉養的三層功夫，即煉精化砼，就是從三變返至二變；煉砼化神，就是從二變返至一變；煉神還虛，就是從一變（後天）返至先天。稱此內丹的三大過程為三變。《天仙正理直論•道源淺說》：〝是以有三次變化而人道全……順行人道之三變者，言一變之關，自無砼而合為一砼也。父母二砼初合一於胞中，只是先天一砼，不名神砼；及長似形……十月足矣，則神砼在胎中已全，此二變之關，言一分為二也……年至十六歲，神識全矣，精砼盛矣，到此則三變之關在焉。或有時而 透陽關，則情欲之神亦到陽關，神砼相合，則順行為生人之本，此 化精時也，謂之三變者如此。修煉三關者，使精返為砼，砼煉為神，神還為虛，即是從三變返到二變，從二變返到一變，從一變返到虛無之位，是為天仙矣。