三關 san guan
1:指當內氣沿督脈由下上行時，有三處較難通過的地方。《寥陽殿問答篇》“人之尾閭，在尻背上第三節，一名長強，一名三岔路，一名河車路，一名禁門，其下曰關元，其前曰氣海，乃陰陽變化之鄉，任督交會之處，丹書名曰尾閭關者是也。人之背脊二十四節，上應二十四氣，有關在二十四節頭尾之中，一名雙關，直透頂門，此即夾脊關也。人之後腦骨，一名風池，其竅最小而難開，欲開此竅，舌拄上齶，目視頂門，全仗神爐聚火，接續沖赴，此關乃開，此關名玉枕，又曰鐵壁也。”2:指目、耳、口。《淮南子·主術訓》：“夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。夫三關者，不可不慎守也。”3:指口、足、手。《黃庭內景經·三關章》：“三關之中精氣深，九微之內幽且陰，口為心關精神機，足為地關生命扉，手為人關把盛衰。”4:內丹術三步功法。《天仙正理直論》：“初關煉精化氣。”5:指內煉修持的三個階段。《道法會元》卷七七：“使性不變情，為一關；情不變精，為二關；精中陽火不泄，為三關。”
1:稱胞胎十二結節分每四結為上、中、下三部，謂之三關。《上清九丹上化胎精中記經》：〝凡上學之士，莫不先解身中三關之結。解結之道，又當常以結胎之月哺養本元，令死節沉消，九真鎮靈，真氣既降，則自長生〞。參見〝十二結節〞條。
2:煉養名詞。其說不一。д目、耳、口。《淮南子•主術》：〝夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。夫三關者，不可不慎守也〞。е口、手、足。《黃庭內景經•三關章第十八》：〝口為心關精神機，足為地關生命扉，手為人關把盛衰〞。《黃庭內景經•脾長章第十五》務成子注：〝經云：口為心關精神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉〞。《太清玉冊》卷八：〝三關，口為天關，足為地關，手為人關〞。ё鼻、手、足。《三極至命筌蹄•三關總敘》：〝以鼻、手、足為三關者，合內外之三關也〞。ж口、下部、手。《黃庭外景經》上：〝三關之中精氣深〞。梁丘子注：〝天關，口也；地關，下部也；人關，兩手也〞。з腎、心、泥丸。即上、中、下三丹田。《簣中書•三關圖說》：〝精藏於腎，腎居下，故曰初關，其功在於採取……氣原於心，心居身中，故曰中關，其功在於呼吸升降。心腎相交，結為聖胎。泥丸居頂上，神所棲也，故曰上關。神則妙應不測，既無所施，三者（精氣神）混合為一，復忘一，並出於太虛同體，恍然如在夢中。學者到此境界，乃是泰定，切不可放倒〞。и尾閭、夾脊、玉枕。《還原篇》：〝一孔三關竅，三關要路頭〞。《寥陽殿問答篇》：〝人之尾閭，在尻背上第三節，一名長強，一名三岔路，一名河車路，一名禁門，其下曰元關，其前曰氣海，乃陰陽變化之鄉，任督交會之處，丹書名曰尾閭關是也。人之背脊二十四節，上應二十四氣，有關在二十節頭尾之中，一名雙關，直透頂門，此即夾脊關也。人之後腦骨，一名風池，其竅最小而難開。欲開此竅，舌拄上顎，目視頂門，全杖神爐聚火，接續衝赴，此關乃開。此關名玉枕，又名鐵壁也〞。й明堂、洞房、丹田。《黃庭內景經•三關章第十八》務成子注：〝又元陽以明堂、洞房、丹田為三關〞。к精、氣、神。《還真集》卷上：〝夫人身三關者，乃精、氣、神也〞。《三極至命筌蹄•三關總敘》：〝以精、氣、神為三關者，內丹之三關也〞。《靖庵瑩蟾子語錄》：〝精關、氣關與神關，三關一湊，天籟、地籟及人籟，眾籟俱澄〞。л形、氣、神。《三極至命筌蹄•三關總敘》：〝以形、氣、神為三關者，外丹之三關也。﹗м修持中指煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛三階段。元李道純《中和集•三關圖說》：〝煉精化氣為初關，是有為法，重在取坎填離，當在天癸生時急採之；煉氣化神為中關，係有為法和無為法兼用，重在乾坤合璧，當調和為真息，周流六虛，自太玄關逆流至天谷交合，然後一點落黃庭；煉神還虛為上關，屬無為法，工夫到此，一字也不用看了〞。н養氣忘形，養神忘氣，養虛忘神三階段。《海瓊傳道集•三關之圖》：〝形，養氣忘形；氣，養神忘氣；神，養虛忘神〞。о前三關。上、中、下三丹田。《性命圭旨•元集》：〝普照圖之上一層者，直指心源性海之竅；中一層者，直指黃中正位之竅；下一層者，直指關元氣海之竅。此謂前三關也〞。又為唾液、喉嚨、胃管。《丹經指南•前三關》：〝前三天，納粟關，玉液也；金鎖關，氣嗓關也；玉鎖關，胃管也。前三關乃降氣之路也〞。又稱印堂為上關，重樓為中關，絳宮為下關，此為人身前三關。п後三關。尾閭、夾脊、泥丸。《性命圭旨•元集》：〝返照圖之下一層者，指出尾閭太玄之竅；中一層者，指出夾脊雙關之竅；上一層者，指出天谷泥丸之竅。此謂後三關也〞。р泥丸、丹田、絳宮。《黃庭內景經》卷上：〝三關之中精氣深〞。原注：〝三關者，泥丸為天關，丹田為地關，絳宮為人關，身中三關也〞。
3:仙宮。指玉清天中，上有三關玉臺。即天關、天圖、天闕。《上清道寶經》卷五：〝玉清天中，上有三關玉臺〞原注：〝治在西南角，一名天關，一名天科，一名天闕。九土之門，開闔之鈕機。三關之上有玉臺，眾仙之所經〞。《洞真上清青要紫書金根眾經》卷下：〝天關者，是九天之生門也。治在九天東南角，一名天圖，一名天闕，故為三關也。眾真之所經，神仙之所在，學者之由也〞。
4:中醫名詞。稱切脈部位尺寸分為三關之法。《備急千金要方》卷八十四：〝凡人修短不同，其形各異，有尺寸分三關之法〞。參見〝尺寸分〞條。
5:中醫稱三焦為三關。見〝三焦〞條。
6:法籙名詞。д指使性不變情為一關，情不變精為二關，精中陽火不洩三為關。《道法會元》卷七十七《三關之要》〝腦上泥丸神室為上關，心中絳宮為中關，下以尾閭為下關。洪蒙君曰：非也。伯陽再拜請受。君曰：使性不變情為一關，情不變精為二關，精中陽不洩為三關〞。е指祝、訣、罡。元章希賢《道法宗旨圖衍義》卷上《雷霆三關圖》注：〝神，祝為天關；氣，訣為人關；形，罡為地關〞。
7:人身穴位之稱。《抱一子三峰老人丹訣》：〝人脊骨上下有三關，尾宮穴名曰下關，有三節。從下關第三節數至第十八節處，名曰中關，又從中關第十八節處數至玉枕乃上大椎三節直到泥丸宮，名曰上關〞。
8:一曰工家（玉枕）、尾閭、夾脊，一曰煉精、煉氣、煉神。前三關為身體穴位，後三關為內丹工夫。〝煉精化氣為初關，煉氣化神為中關，煉神還虛為上關（見《張三豐先生全集》）〞。指玄關、下玄關、金關。《重陽真人金關玉鎖訣》：〝齒是為玄關，閉丹田者為下玄關，提金精上玄者為金關〞。
9:指人體背部尾閭、肘後、大椎為三關。《道樞》卷二十三《金玄八素篇》〝煉丹之士，必先外貫陰陽，內明藏府，而後可也。夫骨節三百有六十，毛竅八萬有四千，其中靡不有之。夾脊、天柱二十有四節，其背隱三關焉，直下一節曰鳩尾，在囊腔之心，是為谷神之戶，尾閭海門，回字之關者也；自中一節曰肘後，對心中極，是為九天火龍飛鳥之關者 也；自上頸後背一節曰大椎，是為斗牛轆轤，三達上清，飛步朝元，變鱗之關者也，此庚虎甲龍回復之路焉〞。