三屍　san shi

　　道教對人體內三種作祟之神的稱呼。也叫“三蟲”、“三彭”、“三屍神”。唐代段成式《酉陽雜俎·玉格》：“三屍一日三朝。上屍青姑，伐人眼；中屍白姑，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃命。”又據《雲笈七籤》卷一三稱，上蟲居上丹田(腦官)，名彭倔，色白而青，使人嗜欲癡滯；中蟲住中丹田(明堂)，名彭質，色白而黃，使人貪財，好喜怒，濁亂真氣，魂魄失常；下蟲居下丹田(腹胃)，名彭矯，色白而黑，使人愛衣服，耽酒好色。道教認為，三屍作祟能使人速死，三屍在人體中專窺人罪過，每到庚申日，便上白天曹，下訟地府，述人過失。因此，宜制住三屍，即“靜持心神，止舍煩務，使三蟲動而無動，神氣行而有徵。”唐代張讀《宣室志》卷一：“凡學仙者，當先絕其三屍。如是則神仙可得；不然，雖苦其心，無補也。”宋代陸遊《病中數辱》詩雲：“凡藥豈能驅二豎，請心幸足制三彭。”清代西厓《談微·事部·三屍神》解釋了三彭在修道中的寓意：“餘想此身本空洞洞地，安得有三屍在內?蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種情性，方可入道也。”修道者每逢庚申日則徹夜不臥，守之至曉，以防止三彭神奏人之過於司命神前，減入祿命，無非是以此使心定內安，情性淡泊，達到頤養天年之目的。

　　神名。謂人身三屍神。一名三彭、三屍神、三蟲。《太清玉冊》卷八：〝上屍彭倨名青姑，伐人目，居人頭，令人多欲好車馬﹔中屍彭質名白姑，伐人五臟，居人腹，令人好食輕恚怒﹔下屍彭矯名血姑，伐人胃命，居人足，令人好色喜殺〞。宋葉夢得《避暑錄話》卷下：〝道家有言三屍，或謂之三彭，以為人身中皆有是蟲，能記人過失，至庚申日，乘人睡去，而讒之上帝。故學道者至庚申日，輒不睡，謂之守庚申﹔或服藥以殺三蟲〞。《太上三屍中經》謂上屍名彭倨，在人頭中﹔中屍名彭質，在人腹中﹔下屍名彭矯，在人足中。《玉櫃經法》、《酉陽雜俎》謂上屍名青姑，中屍名白姑，下屍名血姑。《金丹大成•金丹問答》引《中黃經》語：一者上蟲，居腦中﹔二者中蟲，居明堂﹔三者下蟲，居腹胃。內丹術中實際上指代體內的病邪。《悟真篇》：〝殺盡三蟲道可期〞。《太清中黃真經》卷上《內養形神章第一》：〝常守淡泊，三屍自滅〞。