三車　san che

　　丹家三種運藥方式。尹真人《性命圭旨》：“金滿三車奪聖機，衝開九竅過曹溪。”李涵虛《三車秘旨》：“三車者，三件河車也。第一件運氣，即小周天子午運火也。第二件運精，即玉液河車，運水溫養也。第三件精氣兼運，即大周天運先天金汞，七返還丹，九還大丹也。此三車者，皆以真神、真意，斡乎其中，人能知三車秘諦，則精、氣、神三品圓全，天、地、人三仙成就。運氣功夫，所以開關築基，得藥結丹也。運精功夫，所以抽坎鉛、制離汞，煉己性也。運先天精氣，丹家名汞迎鉛入，情來歸性，七返九還之事也。”《天皇至道太清玉冊》卷八：“三河車：采藥進火，添汞抽鉛，曰小河車。大藥漸成，上補下煉，曰大河車。還丹煉形，合道入仙，曰紫河車。道家三車：聚火而心行氣，使以治疾病，曰使者車。陰陽合，水火同，靜中聞雷霆之聲，曰雷車。心為境役，感物氣散，以成衰老且病，曰破車。醫家三車：牛車，自尾閭運氣，上升泥丸、絳宮者。鹿車，小腸、膀胱運小水者。羊車，大腸運火數。”三車之說，起於釋門用語。《妙法蓮華經》卷三《譬喻品》：“長者告諸子言：羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。汝等於此火宅，宜速出來。”用以比喻菩薩、緣覺、聲聞等大、中、小三乘。近人王休，則指三車為用火時之三階段。《悟真篇丹法要旨》：“丹法在講運火采藥時，用火候有三個階段：即羊車、鹿車、牛車。由尾閭關至夾脊關，細步慎行，如羊駕車之輕柔；由夾脊關至玉枕關，巨步急奔，如鹿駕車之迅捷；由玉枕至泥丸，因玉枕關極細極微，必需用大力猛衝，如牛駕車之奮猛。此種比喻，必須有藥時才用。所謂：載金三車，宜上昆侖。”《道樞》則以牛、羊、鹿共為一車，另加河車、火車以足數。《百問篇》：“純陽子曰：‘三車何謂欽?’正陰子曰：‘前後微脅者，大牛車也，羊、鹿車也。胃脘者，河車也。天河也，水府真一之氣，從天內來，通於口鼻，故曰河車者也。臍之下者，火車也。”’

　　1:醫學名詞。牛車、鹿車、羊車。《太清玉冊》卷八：〝醫家三車：牛車，自尾閭運氣上升泥丸、絳宮者；鹿車，小腸、膀胱運小水者；羊車，大腸運大數〞。2:煉養名詞。道教煉養中，把運載水火的工具叫做河車，用以比喻煉養火候的三個階段。其說法有：д指羊車、鹿車、牛車或大牛車。內丹家以河車搬運水火，由尾閭關至泥丸，一撞三關。由尾閭關至夾脊關，細步慎行，比為如羊駕車之輕柔，謂之羊車；以由夾脊關至玉枕關，巨步急奔，比為如鹿駕車之迅捷，謂之鹿車；以由玉枕關至泥丸，因玉枕關極細微，須用大力猛衝，比為如牛駕車之奮猛，謂之牛車或叫大牛車。這些比喻，指丹法中運火採藥時不同階級行氣的輕重緩急狀況。明董謹醇編《群仙要語纂集》卷下：〝羊車載火，鹿車載水……上田返入氣海，接著真氣，三事共聚，再返起火也，是周天火候謂之大牛車，積累煉其金身也。三車之外，別有一車，謂之破羊車〞。е指小河車、大河車、紫河車。《鍾呂傳道集•論河車》：〝五行循環，周而復始，默契顛倒之術，以龍虎相交而變黃芽者，小河車也；肘後飛金晶，還晶入泥丸，抽鉛添汞而成大藥者，大河車也；以龍虎交而變黃芽、鉛汞而成大藥，真氣生而五氣朝中元，陽神就而三神超內院，紫金丹成，常如元鶴對飛，白玉汞就，正似火龍湧起，而金光萬道罩俗骨……乃曰紫河車也〞。ё指三件河車。《三車秘旨》稱三車指三件河車：第一件運氣，即小周天子午運火；第二件運精，即玉液河車運水溫養；第三件精氣兼運，即大周天運先金汞，七返還丹，九還大丹。此皆泛指周天火候而言〞。ж指使者車、雷車、破車。唐施肩吾傳《鍾呂傳道集•論河車》：〝以道言之，河車之後，更有三車：凡聚火而習行意，使以攻疾病，而曰使者車；凡既濟自上而下，陰陽正合，水火共處，靜中聞雷霆之聲，而曰雷車。若以心為境，役性以情牽感物，而散於真陽之氣。自內而外，不知休息，久而氣弱體虛，以成衰老；或而八邪五疫，反以搬入真氣，元陽難為抵當，既老且病而死者，曰破車〞。3:外丹名詞。指羊車、鹿車、牛車。即外丹燒煉程序中的化學反應現象。《靈砂大丹秘訣》〝三車門外宜搬運〞注：〝三車者，羊車、鹿車、牛車也。此三車能搬運眾生出火宅也〞。