三田 san tian
張平叔《金丹四百字》：“心珠圓朗照三田。”丘處機《大丹直指》：“上田神宮，中田氣脘，下田精區。”《鐘呂傳道集·論還丹》：“鐘曰：丹田有三：上田神舍，中田氣府，下田精區。精中生氣，氣在中丹；氣中生神，神在上丹；真水真氣，合而成精，精在下丹。奉道之土，莫不有三丹，然而氣生於腎，未朝於中元；神藏於心，末超於上院。所謂精華不能返合，雖三丹終成無用。”《修真十書·雜著捷徑》：“兩眉間為上丹田，心為中丹田，臍輪三寸為下丹田。”
煉養名詞。所說不一：
1:指腦、心、氣海三田。《金丹問答》：〝腦為上田，心為中田，氣海為下田。若得斗柄之機斡運，則上下循環如天河之流轉也〞。
2:指神舍、氣府、精區為三田。宋陳楠《翠虛篇》：〝氣中生神，神在上丹；精中生氣，氣在中丹；真水真氣合而成精，精在下丹。上田神舍，中田氣府，下田精區〞。
3:齋醮科儀名詞。指神誦、心誦、氣誦或心祝、微祝、密祝為三田。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷二十四：〝誦經之法，各有所主，有心祝、微祝、密祝……又有神誦、心誦、氣誦，所謂上中下三田也〞。
4:內丹名詞。指內煉過程；煉精化氣守下田，煉氣化神守中田，煉神還虛在上田。如《悟真篇》：〝太極在爐宜慎守，三田聚寶應三台〞。《三豐真人玄譚集》：〝人有三丹田，上田曰泥丸，中田曰土釜，下田曰華池。上田方圓一寸二分，虛開一穴，是乃藏神之所。其穴在眉心，入內三寸正中之地，眉心為天門，入內一寸為明堂，再入一寸為洞房，更晉一寸為泥丸，是為上田三宮。眉心之下謂之鼻柱，內有金橋，下有兩竅，達口通喉，謂之鵲橋。蓋喉有內外兩管，外有硬喉，謂之氣管，乃氣出入之喉；內有軟喉，謂之食管，乃嚥飲通膈入胃之喉也。其氣管有十二節，名曰重樓，直達肺竅，以至於心，心下有一竅，名曰絳宮，是乃龍虎交會之處，直下三寸六分名曰土釜，又曰黃庭，是為中丹田。左明堂右洞房，元英居左，白元居右，亦是空開一穴，內亦方圓一寸二分，乃是藏氣之所，養丹之地，直至臍後，約有三寸六分，故曰天上三十六，地下三十六，自天至地，八萬四千里，人自心至腎，有八寸二分，天心三寸六分，地腎三寸六分，中丹田一寸二分。臍門號曰生門，內有七竅，通外腎，乃精氣洩漏之竅。臍後腎前正中處，名曰偃月爐，又曰氣海，稍下一寸三分，名曰華池，乃是下丹田，是為藏精之所，採藥之處，左有明堂，又有洞房，亦是虛開一穴，方圓一寸二分，此處有二竅通內腎，中有一竅通尾閭，此乃三田所貫人身，有形有所之大關大竅。《寥陽殿問答》：〝臍輪之後一寸二分，䣳籉檝一聲，真元落於此處，號曰天心，一名氣海，又曰坤爐，乃胎仙圓命之根，是故又號天根，為煉精化氣，煉氣上升之地，是故又號坤爐，即丹書之下田。下田之上，亦曰黃庭，乃是赤子立命之處，人之血心，名曰絳宮。不可修煉，只宜存養，蓋以存液成血，養血化精，是亦要地，心之後而稍下，乃是中田，名曰黃堂，又名土府，《易》曰黃中，道曰玄竅，乃仙胎結養之所，最忌後天三寶滲入者。頂中泥丸，名曰乾頂，一名天谷，又號內院，嬰兒形成，升駐於此，丹書名曰上田，此處是也〞。