九層煉心法　jiu ceng lian xin fa

　　內丹西派煉心功法。清李涵虛《人元大道九層煉心文終經》(又稱《循途錄》、《九層煉心道言》)將煉心析為九個層次，初層煉心法，是煉未純之心。未純之心多妄想，多遊思。因此，學人打坐之際，法在止觀。止則止於臍堂之後，命門之前，其中稍下，有個虛無圈子。心止於是而內觀之，心照空中，與氣相守，從此一線心光，與一縷真氣相接，渾渾灝灝，安安閒閑，此為煉心養氣之初功。二層煉心者，是煉人定之心。前此一線心光與一縷真氣相接，但定心不固，每為識神所遷，心與氣離，仍不能見本來面目。法在心息相依之時，即把知覺泯去，心在氣中而不知，氣包心外而不曉，氤氤氳氳，打成一片。此為煉心合氣之功。三層煉心者，是煉來複之心。前此氤氤氳氳，打成一片，重陰之下，一陽來複，是名天地之心，即是玄關一竅。此刻精、氣、神都在先天，鴻（氵蒙）初判，並不分真精、真氣、真神，即此是真精、真氣、真神。若能一心不動，便可當下採取運行。無奈見所未見，聞所未聞，美景現前，茫無措手，心一動而落在後天，遂分為精、氣、神。法在玄關初現之時，即刻踏住火雲，走到尾閭，堅其心，柔其息，敲鐵鼓而過三關，休息於昆侖。此為煉心進氣之功。四層煉心者，是煉退藏之心。法在昆侖頂上，息心主靜，與氣交融，氣乃化為美液，從上齶落下，捲舌承露，吞而送之，注心于絳宮，注心于黃庭，注心於元海，一路響聲直送到底，又待玄關之現，此為煉心保氣之功。五層煉心者，是煉築基之心也。法在任恁子午，逐日抽添，取坎填離，積金實腹，此為煉心累氣之功。六層煉心者，是煉了性之心。法在於金水初生之日，由丹田分下湧泉，刹時而合到尾間，調停真息，鼓之舞之，乃能滔滔逆上，至於天穀；涓涓咽下，落于黃庭。如此則朝朝灌溉，心地清涼。血化為膏，意凝為土，土中生汞，汞性圓明，遇物不遷，靈劍在手。此為煉心明性之功。七層煉心者，是煉已明之心。法在以虛明之心，妙有之性，和砂拌土，種在彼家。彼家虛而由我實之。以有投無，以實入虛，死心不動，刹時間先天一氣從虛無中來。一候為一陽，有如震；二候為二陽，有如兌。時值二候，正宜合丹。俄而三陽發動，有如乾卦。透三關而上泥丸，一身毛竅皆開，比前玉液河車，更有不同。吞而服之，此為煉心存神之功。八層煉心者，是煉已伏之心，而使之通神也。前此心已定矣，但要溫之、養之，要使身中之氣盡化為神，身中之神能游於外，煉之、鍛之，靈心日見。靈則動，動則變，變則化，故有出神之事，而不為物情所迷。此為煉心成神之功。九層煉心法者，是煉已靈之心而使之歸空。前此溫養功深，神已出而不惑，隨心所欲，無往不宜，但尚有煉虛—著。煉虛者，心胸浩蕩，眾有皆無，是我非我，是空不空。世界有毀，惟空不毀。乾坤有礙，惟空無礙，所以神滿虛空。此為煉心之始末，無以加矣。