入定　ru ding

　　煉功者靜坐斂心，不起雜念，使心定於一處，故名入定。唐白居易《長慶集》卷六八《在家出家》詩：“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應。”

　　內煉名詞。指精足、氣盈、神定物我兩忘境界。《谷神篇》：〝若人精無漏，則性水俱澄，內觀無心，外觀無形，遠觀無物，將入真靜。陽魂漸消，陰魄漸勝，魄之精，性之水，咸若光明靜定而能忘，乃曰入定〞。《天仙金丹心法》：經云：〝一點落黃庭，入定煉陽神〞，是言丹落中宮，當行煉氣化神之道，而煉氣化神，非入定不可。夫必入定者，以人有生死，因有呼吸﹔苟無呼吸，自無生死。無呼吸，便為入定。定久則空，空極則覺﹔十月如愚，有不聖胎成，而陽神出乎？又白玉蟾曰：〝定中求定，空內求空〞，定中求定者，由息定而胎穩如山﹔空中求空者，由念空而真人破頂。是定與空，為結胎之最要。而空從定來是入定，實為結胎之始基也。但入定之法，必內氣不出，外氣不入，似無而有，神、氣在定，似有而無，神、氣在定，而不見再定之相。任地湧金蓮，美女入戶，只不思善，不思惡，萬想皆空，諸緣屏息，夫乃為定，夫乃為入定。然到此地位，純是自然，不患定之不入。到此地位，天魔屢試，轉患定之或出。〝守其入而防其出，胎成指掌矣〞。