人仙　ren xian

　　形體堅固、長壽住世之人，稱為人仙。丹道修煉中指煉精化炁的築基階段。《鐘呂傳道集》：“人仙者五仙之下二也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，五行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。”又曰：“修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止于小成，行法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，哈吐納之為錯；著採補者，笑清靜以為愚炁；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想而來日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識于無為；採陰取婦人之氣，與縮金龜者不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一術，功成安樂延年而已，故曰人仙。”《金丹真傳·序》：“補完氣血，複成乾體，複得外藥，結成內丹，此人仙也。”《武術匯宗》：“有從下關用功者，不使真氣泄于陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或廷壽於數百年，或延壽於數千年，久而不死．謂之人他。”人仙雖能肉體長生，但有形之體終久必壞，故為下秉。

　　1:內丹名詞。仙有五等，即人仙、地仙、神仙、天仙、鬼仙。前四者為陽神類，後者為陰靈。人仙，指內煉功夫略有小成者。《仙佛合宗語錄》云：修真之士，學仙佛正道，談仙佛正理，持仙佛正戒，行仙佛正行，能採取腎中真精陽氣，配合心中本性元神，宰運呼吸而為小周天之火，薰薰補助，補得元氣充滿，如十六歲童子純陽之體者，亦同天體之純陽矣。此煉精已化成純氣，氣足於下田，雖不用超脫離下而居中，但能守在下田，即是長生不死之果，百千萬億歲而名曰人仙，人仙有三種：一者，是內煉神氣得金液還丹而成為天仙之初工﹔二者，金石之藥煉神丹服食得千百歲不死者，又或煉二十四品金石仙丹服食之五、七百歲不死者﹔三者，為靈芝及諸般草木藥物製成丹丸服食少延其身，此則人仙之最下者。《悟真篇三注》：處世無疾而壽永者，人仙也。

　　2:稱謂。《鍾呂傳道集》：人仙者，五仙之下二也。修真之士不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，五行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。所以人仙者，初以修持，或聞大道，業重福薄，一切魔難而改初心，止於小乘法，有功終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣﹔忘七情者，豈知有十戒﹔行漱咽者，詒吐納之為錯﹔著採補者，笑清靜以為愚﹔然等等方術，皆謂之道。大道中一法一術，功成安樂，延年而已，故曰人仙。《谷神篇》：修命者，保見存以身為丹房，氣為鉛汞，隨陽功之動作，外兼藥餌，治身無病，號曰人仙。