八識歸元　ba shi gui yuan

　  使無明業識皆歸於天命元神元性。八識本為佛家術語，唯識宗有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識八識說，丹家藉以表示修丹中元神與識神之間的關係。八識之前五識是以色、聲、香、味、觸為物件的感知，意識是思維活動，末那識為深層自我意識，阿賴耶識(藏識)為潛藏的意識種子。《性命圭旨》中有“八識歸元圖”及“八識歸元說”：“釋氏謂人之受生，必從父精、母血、前生之識神三相合而後成胎。精氣受之父母，神識不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。故曰生滅與不生滅和合，而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運，真宰與氣運合，是謂天命之性。天命之性者，元神也；氣質之性者，識神也。故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。今人妄認方寸中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在是。殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。噫！識識易，去識難。若不以天命元神而戰退無明業識，終在生滅場中，未見有出頭日也。”實際上，釋家所舉前六識皆屬識神，即常意識；末那識為潛意識，阿賴耶識為元意識，即元神。