十天干

　　數術名詞。與十二支合稱干支。指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。《史記．曆書》： 〝焉逢攝提格太初元年〞。唐司馬貞索隱：《爾雅．釋天》云：〝歲陽者，甲、乙 、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也〞。清劉斯組《皇極經世書諸言》卷 四：〝陽數天一，一衍而十，數起十干〞。十干的含義為：甲：《說文》：〝從木 ，戴孚甲之象〞。《史記．律》：〝言萬物剖符甲而出也〞。《三命通會．十天
干配天文》〝甲木為雷，雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令 ，促春之月，雷乃發生〞。乙：《說文》：〝象春草木冤曲而出，含氣尚強，其出 乙乙也〞。《史記．律書》：〝言萬物生軋軋也〞。依方位言曰〝東方甲乙木〞， 其時為春，正如此義。《三命通會》：〝乙木為風〞。丙：《說文》：〝萬物成炳 然〞。《史記．律書》：〝言陽道著明〞。《三命通會》：〝丙為日〞。《說卦傳 》曰：〝離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為之名不易焉〞。丁：《說文 》：〝夏時物皆丁實〞。《史記．律書》：〝言萬物之丁壯也〞。其方曰〝南方丙 丁火〞，其時為夏。《三命通會》：〝丁火為星〞。戊：豐茂於戊。《釋名》：〝 戊茂也〞。萬物皆茂盛也。又《月令》鄭玄注：〝戊之，言茂也，萬物皆枝葉茂盛 〞。《三命通會》：〝戊土為霞〞。己：《說文》：〝象萬物辟藏詘形也〞。《漢 書．律曆誌》：〝理紀於己〞。《釋名》：〝己紀也，皆有定形可記識也〞。《三 命通會》：〝己土為雲〞。其方〝中央戊己土〞。運化於四時季月（三、六、九、
十二月為季月，每月後十八日屬土）。庚：《說文》：〝象秋時萬物庚庚有實也〞 。《史記．律書》：〝言陰氣更萬物〞。《漢書．律曆誌》：〝斂更於庚〞。《月 令》鄭玄注：〝萬物皆肅然更改，秀實漸成〞。《三命通會》：〝庚金為月〞。辛 ：《說文》：〝秋時萬物成而熟〞。《史記．律書》：〝言萬物之辛生故曰辛〞。 《漢書．律曆誌》：〝恙新於辛〞。《釋名》：〝辛，新也，物出新者皆收成也〞
。《三命通會》：〝辛金為霜〞。西方庚辛金，象秋季之收成。壬：《說文》：〝 象人裹衽之形〞。《史記．律書》：〝壬之為言任也，言陽氣任養萬物於下也〞。 《漢書．律曆誌》：〝懷任於壬〞。《釋名》：〝壬妊也，陰陽交，物懷妊，至子 而萌也〞。《三命通會》：〝壬水為秋露〞。癸：《說文》：〝冬時水土平，可揆 度也。象水從四方流入地中之形〞。《史記．律書》：〝癸之如言揆也，言萬物可 揆度〞。《釋名》：〝癸，揆度而生，乃由土也〞。《三命通會》：〝癸水為春霖 〞。北方壬癸水，在時為冬。由十干含義觀之，所謂天干，代表自然萬物生衰一個 周期乃一完整的〝圓道循環〞。參見〝干支〞條。