二十四氣　er shi si qi

　　即根據太陽在黃道上的位置所確定的一年內的二十四節氣。每十五日為一節，每月兩節。按照漢代孟喜的說法，每月的月首稱為“節氣”，月中稱為“中氣’。一年十二月，共二十四氣，分別為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。內丹學運用二十四節氣，目的在於淮確把握煉燒內丹的火候數度。《鐘呂傳道集》提出，陰陽之升降，一年一交合，一月一交合。其曰：“大道生育天地，天地分位，上下相去八萬四千里。冬至之後，地中陽升，凡一氣十五日，上進到七千里，計一百八十日，陽升到天，太極生陰。夏至之後，天中陰降，凡一氣十五日，下進七千里，計一百八十日，陰降到地，太極複生陽。周而復始，運行不已，而不失於道，所以長久。運行日月，日月成形，周圍各得八百四十裏。月旦之後，六中起九，凡一日計十二時，魄中魂進七十裏。凡十五日，計一百八十時，魄中魂進八百四十裏。月望之後，九中起六，凡一日計十二時，魂中魄進七十裏。凡十五日，計一百八十時，魂中魄進八百四十裏。周而復始，運行不已，而不失於道，所以堅固。”人之陰陽交合在晝夜之間，然而如修煉者不知交合之時，又無採取之法，則損時不知解補，益時不知解收；陰交時不解養陽，陽交時不解煉陰；月中不知損益，則日中不曉行持。如此，以致“陰陽交合有差，時月行持無准”。

　　1:古代曆法，根據太陽在黃道上的位置，把一年劃分為二十四個節氣，叫二十 四氣。二十四氣表明氣候變化和農事季節，是我國農曆的特點。農曆平年每月有兩 （節）氣，月初的叫節氣，月中以後的叫中氣。閏月沒有中氣。關於二十四氣的名 稱，參閱《淮南子。天文》、《登真隱訣•時日詮次訣》。

　　2:指自然之氣。《玄都開避律》：〝二十四氣為天使，一氣十五日，一歲十二 月，月二氣，終歲為二十四氣皆是自然之氣也〞。

　　3:三元各有始氣、元氣、玄氣、少陽、太陽、太陰、少陰、中和八氣，合為二 十四氣。《洞玄經》：〝三元以三氣置立三天。三天者，始氣為清微天，元氣為禹 餘天，玄氣為大赤天〞。宋文明《通門》云：少陰、太陰、少陰、太陽，又與中和 之氣合，以成五氣。五氣就前玄元始三氣，成數為八。即大洞經》云：〝三元各八 ，合為二十四氣，眾生品族於是而生也。此氣散之為雲霧，合之為形影，出之為分 化，入之為真一。又此氣之本，謂元始大梵之氣，分而為三，即成上三天也〞。（ 見《三洞珠囊》卷七《二十四氣品》）

　　4:指東方九氣，南方三氣，西方七氣，北方五氣，總統二十四氣。《真誥》卷 五：〝東方九氣，青天；南方丹天，三氣流精；西方七氣之天；北方玄天五氣，徘 徊亦合為二十四氣也。若是中央，乃云中央黃中理氣，總統玄真，此不論氣數也， 以總統四方為二十四氣之主也〞。

　　5:煉養術語。喻人身之正氣。《上清三天君列紀經》：〝夫氣之所在，隨神所 生，神在則氣在，神去則氣去。氣者，即二十四神之正氣也〞。（見《三洞珠囊》 卷《二十四氣品》）