二八　er ba

　　舊市秤一斤為十六兩。在內丹學中，兩個八兩，喻輕重均平，精氣相當，陰陽平衡。丹經認為，調和陰陽，要其成丹，陰陽務須均平。《悟真篇》：“陰陽得類方交感，二八相當始合親。”董德寧《悟真篇正義》：“蓋修煉內丹之道，惟以真陰真陽之氣是吾身同類之物，用真土使其兩相交感，此即為二八兩弦之精，乃金水相當，而自相親合，以煉成大藥矣。”劉一明《悟真直指》注：“二八者，陰中之陽為真陽，剛健中正也；陽中之陰為真陰，柔順中正也。剛柔俱歸中正，陰陽相當，不偏不倚，自然和合相親，渾然一氣，凝結而不散矣。”《中和集》卷之三：“何謂二八?：一斤之數也。半斤鉛，八兩汞，非真有斤兩。只要二物平勻，故曰二八。”又二八喻有質無質之間老嫩相宜。丹經認為，無質的壬水化生成有質的癸水，須及時採取，以合成藥物。壬水為先天之水，癸水為後天之水。先天無質，後天有質，所謂二八者，即在有質無質之間。亦即丹經常言之不老不嫩也。

　　１：內丹名詞。喻陰陽平衡。謂壬水八兩、癸水八兩，古秤一斤，喻腎生之水先 天後天勻停。壬水無質，癸水有質，按此調勻，及時採取即是煉功火候。按丹法理 論，金水共為一斤，舊度量衡制度一斤為十六兩，半斤為八兩。二八非計量數，乃 暗喻時刻。即在精氣已生之候，有氣無質之時為金半斤，是先天的；在質生之時， 為水半斤，是後天的，採取之候，即在先天將化，後天未現之間隙用之，所以二八 之意，即有質無質之間，貴在火候知時。丹家用《尚書》〝允執厥中〞之〝中〞字 義釋之。《悟真篇》：〝便好用功修二八，一時辰內管丹成〞。《中和集》：〝半 斤鉛，八兩汞，非真有斤兩，只要二物平均，故曰二八〞。丹書云：〝前弦之後後 弦前，藥物平平火力全，比喻陰陽平也。亦如二八月晝夜停也〞。《周易參同契》 ：〝上弦兌數八，下弦艮亦八；兩弦合其精，乾坤體乃成，二八應一斤，易道正不 傾〞。元俞琰注：月有上下二弦，上弦金半斤，計一百九十二銖；下玄水半斤，計一百九十二銖，總而計之共得三百八十四銖。易》有六十四卦，卦有六爻，陽爻一百九十二，陰爻一百九十二，總而計之，共得三百八十四爻也。《悟真篇》云：“二八相當自合親”。陳生陽《至道篇》云：“我隱默中調二八”。蓋二八即是兩個 八兩，輕重均平，不偏不頗之義。若使準則銖爻，而手持念珠數呼吸，此乃自取辛 苦，豈至簡至易之道哉！〞《悟真篇》：〝藥重一斤須二八，調停火候托陰陽〞。 宋翁葆光注：〝烏肝八兩，兔髓半斤，合成一斤，故曰藥重一斤須二八矣〞。金碧 五相類《參同契》卷上〝取採要用二八真〞題陰長生注：〝取採二八者，謂之卯酉 。又十六之數，謂之金木相剋，上用於卯，卯者龍，龍為血；下用於酉，酉者是虎 ，虎為髓。髓血相和，謂之酥酪也〞。

　　２：指年齡。《性命圭旨》：〝人稟氤氳之氣而生，而長之於二八之年〞。