王奉仙
王奉仙者，宣州當涂縣民家之女也。家貧，父母以紡織自給。而奉仙年十三四，因田中餉飯①，忽見少年女十餘人，與之嬉戲，久之散去，他日復見如初。自是，每到田中餉飯，即聚戲為常矣。月餘，諸女夜會其家，竟夕言笑，達曉方散。或攜奇果，或設珍饌，非世所有。其房宇湫②陋，來眾雖多，不以為窄。父母聞其言笑，疑焉，伺而察之，復無所見。又疑妖魅所惑，詰之甚切，必托他詞以對。自是諸女不復夜降，常晝日往來。或引其遠游，凌空泛回③，無所不到④，至暮乃返。仍不飲不食，日加殊異。一日將夕，母氏見其自庭際竹杪，墜身于地，母益為憂，懇問其故，遂以所遇之事言之，父母竟未諭其本末。諸女剪奉仙之髮，前露眉，後垂至肩，自此數年，髮竟不長。不食歲餘，肌膚豐瑩，潔若冰雪，螓首蠐領⑤，皓質明眸，貌若天人，智辯明晤。江左之人謂之觀音焉。
咸通末，相國杜公審權鎮金陵，令狐公綯鎮維揚，延請⑥供養，聲溢江表。其後秦彥請留于江都，展師敬之禮。高士主父懷杲正直倜儻，疑以為邪，詣而問之。奉仙欣然加敬，話道累日。主父問：所論之理，頗合玄要，何復有觀音之目⑦耶？奉仙曰：其所遇者道也，所得者仙也，嗤俗之徒，加我以觀音之號耳。然頃歲，杜公搜于蓬茅之下，欲貢于宮掖⑧之內，適以斷髮⑨免。未容歸侍膝下，遂虐留寺中。閭巷不知，騰口虛譽，至有擎香捧燭，施寶投金，囂然經年，莫知竄免。而今日遂其修養，不拘閉于後庭⑩者，亦是真仙冥祐，斷髮齊領之明效也，得不自以為慰喜耳⑴。且名之與道，兩者無滯。莊生雲，人以我為牛，而我為牛；人以我為馬，而我為馬。忘形體真者，不以名為累也，故亦不鄙人爾。且某所見之女，年可十八九，容貌異常，著雲霞錦繡，大袖之衣。執持者仙花靈草，吟詠者仙經洞章，所話乃神仙長生度世之事。隨其所行，逍遙迅速⑵，不知其倦。所到天宮仙闕，金樓玉堂，修廊廣庭，芝田雲圃，神禽天獸，珍木靈芳，非世間所睹。過星漢之上，不知幾千萬里，朝謁天尊。天尊處廣殿之中，羽衛森列，告奉仙曰：汝寄生人世，五十年後當還此。敕左右以玉漿一杯見賜。飲畢，戒曰：百谷之實、草木之果，食之殺人，夭汝年壽，特宜絕之。是以不食二十年矣。
夫天尊，行化天上，教人以道，延人以生，主宰萬物，覆育周遍，如世人之父也。釋迦⑶行化世上，勸人止惡，誘人求福，如世人之母也。仲尼儒典，行于人間，示以五常，訓以百行，如世人之兄也。世之嬰兒，但識其母，不知有兄、父之尊。故常常⑷之徒，知道者稀，尊儒者寡，不足怪也。且所見天上之人，男子則雲冠羽服，或畭⑸髻青襟，女子則金翹翠寶，或三鬟雙角。手執玉笏，項負圓光，飛行乘空，變化莫測。亦有龍麟鸞鶴之騎，羽幢虹節之仗，如人間帝王耳。了⑹不見有菩薩佛僧之像也。因出其所供養圖繪甚多，率是天人帝王、道君飛仙之狀，亦無僧佛之容焉。
自咸通迄光啟四十年間，游淮浙之宛陵，所至之處，觀者雲集。其警俗也，常以忠孝貞正之道、清淨儉約之言、修身密行之要，故遠近瞻敬。凡金寶貨，委之于前，所施億萬，皆棄之去，而未嘗顧也。雖三淮沸浪，四野騰煙，棲止自若，曾不為患。其有擁眾威悍，如孫儒、趙宏、畢師鐸，欲以不正逼之，白刃脅之，及睹其神貌，不覺折腰屈膝，伸弟子之禮。後與二女弟俱入道，居洞庭山。光啟初，遷餘杭界千頃山。山下之人，為棣華宇以居之。歲餘，無疾而化，年四十八。有雲鶴異香之瑞，果符五十年之言矣。況其不食三十年，童顏雪肌，常若處子，非金丹玉液之效，豈能與于此哉！又往往神游天界，端坐逾月，或下察地府冥關之事，坐見八極，多與有道者言之。世人不知，以為坐忘⑺)耳。乃南極元君，及東陵聖母之儔侶者乎。