卷一百四 紀傳部 傳
玄洲上卿蘇君傳 (季通集)
先師姓蘇，諱林，字子玄，濮陽曲水人也。少稟異操①，獨逸無倫，訪真之志，與日彌篤。常負擔至趙，師琴高先生，時年二十一，受煉氣益命之道。琴高初為周康王門下舍人，以內行補精術及丹法，能水游飛行。時已九百歲，唯不死而已，飛仙也。後乘赤鯉入水，或出入人間，而林托景丹霄②，志不終此。後改師華山仙人仇先生。仇先生者，湯王時木匠也，服胎食③之法，還神守魂之事，大得其益。先生曰：子真人也，當學真道，我跡不足躡矣！乃致林於涓子。
涓子者，真人也。既見之，遂授以真訣，告林曰：欲作地上真人，必先服食藥物，除去三屍，殺滅谷蟲。三屍者：一名青古，伐人眼，是故目暗面皺，口臭齒落，由是青古之氣穿鑿泥丸也。二名白姑，伐人五臟，是故心耄④氣少，喜忘荒悶，由白姑貫穿六腑之液也。三名血屍，伐人胃管，是故腸輪煩滿，骨枯肉燋，志意不開，所思不固，失食則饑，悲愁感嘆，精誠昏怠，神爽雜錯，由血屍流噬⑤魂胎之關也。若不去三屍，而服藥者，谷食雖斷，蟲猶不死也。徒絕五味，雖勤吐納，亦無益者。蓋其蟲生，而求人不死，不可得也。是故服食不闢於死生，由青古、白姑、血屍三鬼不去所致爾！雖復斷谷，人體重滯，奄奄淡悶，又所夢非真，顛倒翻錯，邪淫不除，由蟲在內，搖動五神⑥故也。凡欲求真，當先服制蟲丸。制蟲丸者，一名初神去本丸也。欲作真人，當先服制仙丸。制仙丸者，太上八瓊飛精之丹也。夫⑦求長生不死，仙真之初，罔⑧不先服制蟲丸，以除屍蟲，建長生之根矣。若人腹中有蟲，寧得仙乎？形中饒⑨鬼，安得真乎？其蟲凶惡，速人之死，故當除之。
涓子後告林曰：我被帝召，上補中黃四司大夫，領北海公，去世無復日也。後林詣涓子寢靜之室，得書一幅，以遺林也。其文曰：五斗三一⑩，太帝所秘。精思二十年，三一相見，授子書矣！但有三一，長生不滅，況復守之乎！能存⑴三一，名刊玉札，況與三一相見乎！加存洞房⑵為上清公，加知三元⑶為五帝君。後聖金闕帝君所以乘景迅雷，周行十天，實由洞房三元真一⑷之道。吾餌術精三百年，服氣五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹⑸五百年。中間復周游名山，看望八海，回翔五岳，休息洞室，樂林草之垂條，與鳥獸之相激。川瀆吐精，丘陵蓊鬱。萬物之秀，寒暑之節。弋釣長流，遨游玄瀨。靜心山岫，念真養氣。呼召六丁，玉女見衛。展轉六合，無所羈束。守形思真二千八百餘年，實樂中仙，不求聞達。今卒被召，上補天位。徘徊世澤，惆悵絕氣。吾其去矣，請從此別。子勤勖之，相望宂室⑹也。林省書流涕，彷徨拜空，涓師之跡，於是絕跡矣！
夫玄丹者，泥丸之神也，其法出《太上素靈訣》。守三一為地真，守洞房為真人，守玄丹為太微官也。林謹奉法術，施行道成。周觀天下，游睠名山。分形散影，寢息丹陵。賣履市巷，丑形試真。得意而棲，遁化不倫，時人莫能識也。以漢元帝神爵二年三月六日，告季通曰：我昨被玄洲⑺召為真命上卿，領太極中候⑻大夫，與汝別。比明旦，有雲車羽蓋，驂龍駕虎，待從數千人迎，林即日登天，冉冉西北而去。良久，雲氣覆之，遂絕。
林未去之時，先是太極遣使者下拜為中岳真人，後又太上遣王郎下拜為五岳地真人，宮在丹陵。予見先師得道為仙，已三被拜授，而乃登升。蓋洪德高妙，玄韻宿感。靈化虛源，神澄八方。龍升鳳逐，飛步真門。隱顯津梁，觀試風塵。其道神矣！其法珍矣！非紙札粗意所能述宣。今聊撰本師之標略爾。將來有道之士，以游目⑼也。